Un poema de Kateb Yacine

«J'ai plongé dans le néant

Et aujourd'hui je suis renaissant

Hier j'etais dans l'abime

Demain je serai grandissime...»

Étrager est l'Éternel

Te das cuenta allí, lejos de donde estás 
porque confundes lo real con su reflejo 
la máscara con el rostro 
lo inmutable con lo efímero 
lo mejor de tu ser no se puede ver 
no se puede oír 
lo mejor de tu ser 
es aquello que jamás podrás revelar.

Traducción de Eduardo Conde

Tu t'aperçois là-bas loin d'où tu es

car tu confonds le vrai et son reflet 

le masque et la face

ce qui est immuable et ce qui passe

le meilleur de ton être ne peut être vu

ne peut être entendu 

le meilleur de ton être 

c'est ce que tu ne peux jamis paraître.

En la isla a veces habitada - José Saramago

"¿Puede una mota de luz 

desistir en su empeño...?" 

Louis Zukovsky

EN LA ISLA A VECES HABITADA
En la isla a veces habitada de lo que somos, 
hay noches, mañanas y madrugadas en las que no necesitamos morir. 
Entonces sabemos todo lo que fue y será. 
El mundo aparece explicado definitivamente 
y nos invade una gran serenidad,
y se dicen las palabras que la significan. 
Levantamos un puñado de tierra y lo apretamos entre las manos. 
Con dulzura. 
Ahí se encierra toda la verdad soportable: el contorno, el 
deseo y los límites. 
Podemos decir entonces que somos libres, 
con la paz y la sonrisa de quien se reconoce 
y viajó infatigable alrededor del mundo, 
porque mordió el alma hasta sus huesos. 
Liberemos lentamente la tierra donde ocurren milagros 
como el agua, la piedra y la raíz. 
Cada uno de nosotros es de momento la vida. 
Que eso nos baste. 

Traducción de Ángel Campos

NA ILHA POR VEZES HABITADA

Na ilha por vezes habitada do que somos, 

há noites, manhãs e madrugadas em que não precisamos de

morrer.

Então sabemos tudo do que foi e será.

O mundo aparece explicado definitivamente 

e entra em nós uma grande serenidade, 

e dizem-se as palavras que a significam.

Levantamos um punhado de terra e apertamo-la nas mãos.

Com doçura.

Aí se contém toda a verdade suportável: o contorno, a

vontade e os limites.

Podemos então dizer que somos livres, 

com a paz e o sorriso de quem se reconhece 

e viajou à roda do mundo infatigável, 

porque mordeu a alma até aos ossos dela.

Libertemos devagar a terra onde acontecem milagres

como a água, a pedra e a raiz.

Cada um de nós é por enquanto a vida.

Isso nos baste.

Gilles Deleuze al rescate!

Nos bombardean con luz, con imágenes, con palabras. El problema ya no es lograr que la gente se exprese, sino proporcionarles vacuolas de soledad y de silencio a partir de las cuales puedan finalmente tener algo que decir. Las fuerzas de control no pasan por la censura, sino por la saturación. Afirmar el derecho a no decir nada, a estar solo, es hoy una de las formas más altas de resistencia.

"Post-scriptum"

La libertad es la capacidad de elegir qué ideas y qué sensaciones dejas entrar en tu desierto.

"Diálogos"

La alegría es el afecto que corresponde a una conquista de nuestra propia potencia. Uno está alegre cuando se vuelve causa de sí mismo. Cuando ya no dependes de que alguien te quiera o te apruebe, sino que tu propia actividad (leer, escribir, pensar, caminar) te basta para sentirte pleno. Eso es lo que los poderes establecidos no pueden controlar.

"Abecedario"

SOBRE AUSTRALIA / ABOUT AUSTRALIA

EL CULTO AL “DOING” SOBRE EL “BEING”

Bajo el “Tall Poppy Syndrome”, Australia se vende como el paraíso del éxito, el dinero y la calidad de vida; se premia la uniformidad y el estándar alto, pero el costo es la pérdida de la singularidad. Es una sociedad construida bajo una lógica práctica y utilitaria que prioriza el “hacer” sobre el “ser”, empujándote a través de un “consenso tácito” a construir una versión “estética” (fría, plana, insulsa) de vos mismo para que tengas la sensación de encajar. Es una superficialidad sistémica que resulta efímera si lo que buscas es un propósito real.

Donde más noté esta paradoja es en algo que parece estúpido, pero para mí es importante: la falta de derechos del peatón. Es la primera ciudad que visito donde el que va a pie no es tenido en cuenta. Dicen ser una sociedad deportista, pero nadie camina. Es el símbolo perfecto de un sistema donde el ser humano a pie —el que va despacio, el que observa— no tiene lugar. No tiene prioridad, no hay cortesía; si vas a pie, sos un estorbo en la dinámica de la velocidad.

Es un país que vive encima de una de las culturas espirituales más antiguas y profundas, pero donde el respeto es solo “políticamente correcto” o un atractivo para turistas. Se “camina” sobre una tierra sagrada con una frialdad absoluta, enfocados solo en lo productivo. Incluso esa búsqueda de conexión se siente como una moda; el yoga, la meditación o el famoso mindfulness son una herramienta de bienestar funcional que no busca profundidad, sino que sirve para simplemente optimizar el rendimiento dentro del sistema o para dar esa idea de “hago algo que me conecta”. Ciudades con una arquitectura de 200 años mezclada con un “futurismo” que se siente sumamente vacío. Todo está sistematizado para atraer decenas de turistas que… ¿Qué buscan? Quizás solo una foto más para alimentar esa misma estética.

No me extraña entonces que, siendo uno de los países más seguros del mundo —todo orden, civilización y fachada—, sea también uno de los países con mayor consumo de cocaína per cápita y con los más altos índices de soledad. Es una “jaula de oro”; una sociedad diseñada para ser una máquina funcional donde podes ser experto en lo que quieras, podes hacer de vos mismo un producto perfecto de la sociedad, pero, como dice Mina Loy: “dominar las cosas no tiene inmensidad”.

"No les digas mucho sobre tu alma.

Están esperando justo eso."

 — Jack Kerouac

THE CULT OF “DOING” OVER “BEING”

Under the “Tall Poppy Syndrome,” Australia sells itself as the paradise of success, money, and quality of life; it rewards uniformity and high standards, but the cost is the loss of individuality. It is a society built upon a practical and utilitarian logic that prioritizes “doing” over “being,” pushing you through a “tacit consensus” to construct an “aesthetic” (cold, flat, bland) version of yourself just to feel like you fit in. It is a systemic superficiality that feels ephemeral if what you are searching for is a real purpose.

Where I noticed this paradox most is in something that seems trivial, yet is vital to me: the lack of pedestrian rights. It is the first city I’ve visited that simply does not account for the pedestrian. They claim to be a sporty society, but no one walks. It is the perfect symbol of a system where the human being on foot—the one who goes slow, the one who observes—has no place. There is no right of way, no courtesy; if you are on foot, you are merely a nuisance in the dynamics of speed.

It is a country that lives atop one of the oldest and deepest spiritual cultures, yet where respect is merely “politically correct” or a tourist attraction. One “walks” over sacred land with absolute coldness, focused only on productivity. Even the pursuit of "connection" feels like a trend; yoga, meditation or the famous mindfulness are functional wellness tools that don't reach any depth, but simply serve to optimize performance within the system or to give the idea of “doing something that connects me”. Cities with 200-year-old architecture mixed with a “futurism” that feels utterly hollow. Everything is systematized to attract dozens of tourists who… what are they looking for? Perhaps just one more photo to feed that same aesthetic.

It is no surprise then that, being one of the safest countries in the world—all order, civilization, and facades—it is also one of the countries with the highest per capita cocaine consumption and the highest rates of loneliness. It is a “golden cage”; a society designed to be a functional machine where you can be an expert in whatever you choose, you can make yourself into a perfect product of society, but, as Mina Loy says: “to tame things has no immensity”.

"Don’t tell them too much about your soul. 

They’re waiting for just that." 

— Jack Kerouac

Street art of Sydney