Fragmento del poema Carrer de Girona - José María Fonollosa y Pasolini!

"Il moralista dice di no agli altri, 

l'uomo morale lo dice solo a se stesso".

"El moralista dice no a los demás, 

el hombre moral solo a sí mismo".

Fragmento de Entrevista en La Stampa, 12 de julio de 1968 a Pier Paolo Pasolini | Respuesta a la pregunta "Crede in una morale?". El moralista es quien dicta normas desde el poder, juzga al otro y le impone prohibiciones sin aplicárselas a sí mismo; el hombre moral, en cambio, no necesita predicar ni condenar, porque ejerce su ética en la intimidad de su propia conciencia.

CARRER DE GIRONA
Es difícil vivir. Es muy difícil.
Parece que los otros nunca saben
lo que deben hacer, decir… Se portan
como actores que ignoran hasta el tema
y lo equivocan y estropean todo.

O a lo mejor soy yo quien se ha adentrado
en alguna obra cuyo asunto ignoro
y aquello que hago y digo no concuerda
con la trama que expone la otra gente.

Por eso necesito mucho tiempo-
Tengo que reconstruir cada jornada
el mundo que destruyen los demás.

(...)

Por eso necesito estar a solas.
Necesito estar solo mucho tiempo.

Fragmentos de la entrevista a Pier Paolo Pasolini por Laura Bergagna en La Stampa, 12 julio 1968.

(...)

D. — Allora protesterebbe anche se non ci fosse nulla da protestare? 
R. — La genesi di uno scrittore è codificata da leggi biologiche. Da bambini gli scrittori si assomigliano tra di loro, come i pazzi. Hanno in comune il senso della esclusione dal mondo.
(...)
D. — Allora, perché protesta? 
R. — E' la società borghese che non mi piace. E' la degenerazione della vita del mondo.
(...)
D. — Che cosa pensa di Che Guevara? 
R. — Assomiglia troppo ad Hemingway per i miei gusti. 

D. — Che cosa non le piace di Hemingway?
R. — Il borghese che scambia la sua inquietudine, per quanto nobile, per una palingenesi, il suo moralismo piccolo borghese per moralità rivoluzionaria. Questo è anche ciò che mi offende in Che Guevara. il suo atteggiamento arbitrario e precostituito rispetto alla rivoluzione. 
(...)
D. — Crede in una morale? 
R. — Io sono per la morale contro il moralismo borghese. Qual è la differenza? Glie la spiego: il moralista dice di no agli altri, l'uomo morale lo dice solo a se stesso. 
(...)
D. — Non è in contraddizione? 
R. — (...) E' la ideologia del consumismo che io nego. Quello che la società contemporanea dà ancora di buono e di bello, viene dalle sue radici umanistiche, da un mondo antico, povero e religioso. Ma la società consumistica è irreligiosa, e quindi arida. 

D. — Lei non è ateo? 

R. — Sì, io sono ateo. Ma i miei rapporti con le cose sono pieni di mistero e di sacro. Per me niente è naturale, nemmeno la natura.

Fragmentos de Cantos - Ezra Pound (Parte III)

CANTOS

Traducción de Jan De Jager

To be men not destroyers.

CANTO X

(…)
Y del otro lado, desde el interior del château,
Orsini, Conde de Pitigliano, el 17 de noviembre:
«Mon cher Siggy, harías el favor de no hacerles la guerra a cosas 

insensibles tales como árboles y viñedos, que no cuentan 

con medios para devolver el golpe… pero si te haces contratar 

por una comuna (Siena) que más bien deberás gobernar 

que servir…»
(…)
Y a fin de cuentas: ¿Qué representaba?, un hombre con un 

terrenito de diez acres,
Pitigliano… peñasco miserable,
(…)

CANTO XI
(…)
Y estamos aquí sentados. He estado aquí sentado
Por cuarenta y cuatro mil años,
(…)
¿Y ellos quieren saber de qué hablamos?
«de litteris et de armis, praestantibusque ingeniis,
De los tiempos de antes y de los nuestros: libros, armas,
Y de hombres de genio extraordinario,
De los tiempos de antes y de los nuestros, en pocas palabras:
los temas de conversación
habituales entre hombres inteligentes».
(…)
En la penumbra el oro atrae hacia sí toda la luz
Y un día dijo: Enrique, te la puedes quedar,
Con una condición te la quedas: por cuatro meses
Te aguantarás cualquier broma razonable que yo te gaste,
Y tú me puedes gastar bromas a mí,
siempre y cuando no te pongas demasiado guarro.
Y lo asentaron por escrito:
Por una capa verde con brocado de plata
Actum in Castro Sigismundo, presente Roberto de Valturibus
…sponte et ex certa scienta… a Enricho de Aquabello.

CANTO XII
(…)  ahí sentaditos, esos jerárquicos presbiterianos.
Directores de interpósitas empresas fantasmas,
Diáconos de sus iglesias, dueños de sórdidos inquilinatos,
Alias usureros in excelcis,
La quintaesencia esencial de los usureros,
Traficantes del mercado laboral, llorisqueando por su 20%,
y por los tiempos difíciles,
(…)
Harto de verles las boquitas neuróticas
Chupando la punta de sus cigarros,

CANTO XIII
Kung se paseaba
junto al templo dinástico
y se adentró entre los cedros,
(…)
Y Kung dijo, y lo escribió en las hojas del árbol bo, la higuera
sagrada,
Si un hombre no tiene orden en su interior,
Su familia no actuará con el debido orden;
Y si un príncipe no tiene orden en su interior
No puede poner orden en sus dominios.
Y Kung dijo la palabra «orden»
y «respeto fraternal»
y no dijo nada de «la vida después de la muerte».
Y dijo: «Cualquiera es capaz de incurrir en excesos,
es fácil colmar la medida,
lo difícil es afirmarse en el medio».
(…)
Y Kung dijo: «Sin temple en tu carácter serás
Incapaz de tocar ese instrumento
O de interpretar música apta para las Odas.
Los pétalos del damasco
vuelan de este a oeste,
Y yo he procurado impedir que caigan».

CANTO XIV
Io venni in luogo d’ogni luce muto;
(…)
los perversos que han antepuesto la avidez del dinero
a los placeres de los sentidos;
(…)
y aquí un cartel: εἰκὼν γῆς
y aquí: EL PERSONAL SE RENUEVA,

CANTO XV
(…)
aburrimiento nacido del aburrimiento,
(…)
y yo dije: «¿Cómo lo hacen?»
y mi guía:
esta calaña se reproduce por escisión,
éste es el tumor cuatromillonésimo.
En esta bolge se aglomeran los insufribles,

CANTO XVI
(…)
Entonces el aire luminoso, bajo unos retoños,
el lago de franjas azules bajo el éter,
un oasis, las rocas, la pradera en calma,
la hierba quieta,
y pasando el árbol de la vara
los postes de piedra gris,
y la escalinata de piedra gris,
el pasaje limpiamente recuadrado en granito;
descendiendo,
y yo a través, adentrándome en la tierra,
patet terra,
entré en el aire quieto
el nuevo cielo,
la luz como después del ocaso,
y junto a sus fuentes, los héroes,
(…)
y ahora un hombre emergió de su fuente
y se alejó por la planicie.
Echado en el pasto, en un sueño;
Et j’entendis des voix:...
(…)
Yo no sabía lo que era
Pero pensé: esto está requetebueno.
(…)
«¿Era? Sí, era
Lord Byron
Borracho perdido, con el rostro como un A a nn……
Estiraba la sílaba, así:
El rostro de un aaann……gel».
(…)
La tête solide. Là, vous savez,

CANTO XVIII
(…)
Unos diez años después de este incidente,
Ya era propietario de una buena tajada de Humbers.
«¡Paz! ¡Pa-haz!», dijo Mr. Giddings.
«¿U-ni-ver-sal? No en tanto tengas dos mil millones de tu dinero»
dijo Mr. Giddingss, «invertidos en la ma-nu-fac-tura
de maquinaria bélica.
(…)
Guerra, una guerra tras otra,
Iniciadas por hombres que no serían capaces de construir un

gallinero como la gente.

Jura por la noche - Nathalia Crane

"...Perfection needs, whatever else is sent-

The beggar's fancy and the fool's content."

"...Let go the lure-

The striving to unmake; 

Behold the truth 

Whenever heart may ache-

There is a glory In a great mistake."

JURA POR LA NOCHE 
No hay estrellas en el cielo,
así lo declara el día;
solo en tiempos de oscuridad
estamos seguros de que las estrellas están ahí.
No hay sueños en absoluto:
la luz repudiaría nuestras necesidades;
pero la noche alza nuestros rostros hacia arriba
y construimos únicamente sobre el sueño.
Jura por la noche para siempre;
alcanza una tierra sin faltas;
tal vez llegues a tocar aquello que el resplandor cegador
se niega a comprender.

SWEAR BY THE NIGHT

There are no stars in heaven, 

So doth the day declare;

Only in times of darkness

Are we sure that the stars are there.

There are no dreams whatever-

Light would our needs disown; 

But the night lifts our faces upward 

And we build on the dream alone.

Swear by the night forever;

Reach for a faultless land; 

You may touch what the blinding brightness

Refuses to understand.

Fragmento del poema Así somos - Andrea Zanzotto

ASÍ SOMOS
(...)
Vitalmente he pensado 
en ti que ahora
no eres ni sujeto ni objeto 
ni lengua usual ni jerga 
ni quietud ni movimiento 
ni siquiera el ni que negaba 
y que por más que se hundan 
mis ojos en su cavidad 
nunca te niega lo bastante.

Y así sea: pero yo
creo con igual 
fuerza en toda mi nada,
por eso no te he perdido 
o, cuanto más te pierdo y te pierdes,
más te me pareces, más te me avecinas.

Traducción de Carlos Vitale

COSÌ SIAMO

(...)

Vitalmente ho pensato

a te che ora

non sei né soggetto né oggetto

né lingua usuale né gergo

né quiete né movimento

neppure il né che negava

e che per quanto s’affondino

gli occhi miei dentro la sua cruna

mai ti nega abbastanza

E così sia: ma io

credo con altrettanta

forza in tutto il mio nulla,

perciò non ti ho perduto

o, più ti perdo e più ti perdi,

più mi sei simile, più m’avvicini.

Conflicto - Mabel Segun

"Non d’amor di me

si tratta, ma orrore degli altri

dove io mi riconosco."

Patrizia Cavali 

CONFLICTO
Aquí estamos
como niños marchitos,
suspendidos entre dos civilizaciones,
encontrando el equilibro irritante,
ansiosos por que suceda algo,
que nos incline hacia un lado u otro,
buscando en la oscuridad una mano amiga,

sin encontrar ninguna.

Traducción de Romare Bearden / Juan Arabia

Kokopelli - Nanao Sakaki

KOKOPELLI

"Yo soy una canción

Yo soy el que aquí camina"

de un antiguo hopi

Aquí significa
donde el amanecer te encuentra

Aquí significa
donde el viento te encuentra

Aquí significa
donde las flores te encuentran

Aquí significa
donde los pájaros te encuentran

Aquí significa
donde la canción te encuentra

Yo soy una canción
Y aquí camino

Traducción de Yaxkin Melchy Ramos.

ココペリ

“私は 歌

私は ここを 歩く”

古代ホピより

こことは

夜明けが 君と出会う ところ

こことは

そよ風が 君と出会う ところ

こことは

花々が 君と出会う ところ

こことは

鳥たちが 君と出会う ところ

こことは

歌が 君と出会う ところ

私は 歌

私は ここを 歩く

Fragmento del poema de David Maria Turoldo

“Freedom is something that dies 

unless it’s used.” 

Hunter S. Thompson

(...) Y ve, y mira, y deja

que la gracia te envuelva,

para que ames, incluso, ser

quien eres. Y mejor sería

si alguien pudiera apenas

plasmar en colores (¿pero cuáles,

y cómo?) semejante prodigio:

con la mismísima pasión de Van Gogh,

para que sea eterno, y esa gracia

siga soplando todavía...

¡Pero tú,

no digas nada!

(...) Vai e vedi e guarda e lascia

che ti prenda la grazia

e tu ami perfino di essere

quello che sei. E meglio è

se qualcuno potesse appena

affidare ai colori (ma quali?

e come?) il prodigio:

con la passione di Van Gogh,

perché duri, e grazia

ancora continui

a spirare: ma tu

non dire nulla!

Fragmento de un poema de David Maria Turoldo, grabado en un muro en Varenna, Lago di Como.

Fragmento de Resquiescat de Fernando Pessoa (como Alexander Search)!

«If you get tired learn to rest not to quit»

Banksy

Sea lo que sea que contenga ahora el alcance de tu visión,
sea como sea, ya no puedes volverte loco
ante las terribles sombras entre las que nosotros tropezamos...

Whate'er contains now thy vision's scope,

howe'er it be, thou canst not be mad

at shadows dread for which we grope...

Fragmentos de Diario II (1934-1939) - Anaïs Nin [Parte VII]

THE DIARY OF ANAIS NIN

Traducción de Enrique Hegewicz

Me adelanté algunos capítulos para publicar esto ahora.

[Noviembre de 1937]

(…) He luchado demasiado por una espiritualidad honesta y por una vida libre, para pasar de una forma de estrechez mental a otra, de un dogma a otro, de un prejuicio a otro.

(…) Yo no creo que la dualidad sea algo que debilita. Es posible convertirla en un arma muy útil. Todo depende de la propia flexibilidad, de la capacidad de ceder ante presiones procedentes de dos campos distintos y de evolucionar con fluidez entre ellos. Es la rigidez lo que causa las rupturas.

(…) Gonzalo y yo mirábamos las velas en su apartamento, las veíamos temblar. Le pregunté porqué temblaban tanto las velas, y él me contestó:

-         - Porque están inquietas.

Jean Carteret comprende mi vida, y yo la suya.

-        -  Nosotros negamos la realidad. Solo buscamos el sueño.

Para mi Carteret no tiene trabas, es fluido, libre, mágico. Pero él mismo confiesa que solamente su espíritu es libre. En todo lo demás está estancado. Está bloqueado. No puede ser ni artista ni amante, tampoco marido, ni conferenciante, ni viajero. Juega a ser todo eso, parcialmente. Lo que yo buscó es la Vie Féerique (“Vida mágica”), donde todo pasa como en un sueño. No busco la comodidad, sino la suavidad de los hechos mágicos. No busco el lujo, sino las ilusiones teatrales de la belleza. No busco la seguridad, sino los efectos de droga que produce la armonía. No busco el orden sino la organización irreal de los objetos, como en los sueños. No busco la perfección, sino la ilusión de la perfección. No busco el tiempo que marca el reloj, sino la instantaneidad de los milagros. No busco el trabajo, sino la realización de todo mis deseos. No busco el servicio, sino una inmediata satisfacción para cada uno de los deseos que formulo. No busco la paz, sino la secuencia del sueño. No busco la ausencia de la muerte, sino la vida eterna del sueño. No busco la rebelión contra los cambios, ni la perdida, la muerte, o el paso del tiempo, sino lo eterno de cada momento.

[Enero de 1938]

(…) En la mesa de al lado, un hombre se burla de la locura de Artaud, que está encerrado en Sainte-Anne. El hombre parodia su forma de hablar, sus miedos, su délire de persécution. Me dirijo a él y le digo:

-   - Es usted quien debería estar encerrado, no Artaud.

(…) Mi neurosis es profundamente diferente a la de Henry o a la de Artaud, a la de Helba o la de Gonzalo. Es como si, debido a mi fluidez, a mi facilidad para identificarme con los demás, me convirtiera en agua: en lugar de separarme de los demás, como hace Henry, me pierdo en ellos. Si la gente dice «odio los trópicos, odio el campo, odio el color rojo, o el naranja o el negro», me da la sensación de que yo soy el trópico, que Louveciennes es el campo, que mi color es el rojo, que esta persona me odia. Me siento confundida. Para mí, éste es el verdadero laberinto. Identificación, proyección. (…) Veo el doble, el gemelo de los demás (…) en la base de mi vida están la analogía. (…) Entonces no se trata de un abismo, sino de un nuevo mundo. No es una locura sino una profunda verdad. Un principio que nos hace actuar, nuestra fatalidad interior. No actuamos de acuerdo con nosotros mismos. Actuamos. Estamos poseídos. Así son los múltiples milagros de la personalidad. (…y) todos nos devolvemos a nosotros mismo mediante la creación.

Colmar tu corazón,

ver si hay algo "de cierto".

Dear,... is not in any way, 

at, a, and, is in, in, and, and, 

is in, in, and, which, at, the, 

the, the, to, the, for, for.

El hombre perdió la capacidad de hacerte imaginar.

“We are an exceptional model of the human race.

We no longer know how to produce food. We no longer can heal ourselves.

We no longer raise our young.

We have forgotten the names of the stars, fail to notice the phases of the moon.

We do not know the plants and they no longer protect us.

We tell ourselves we are the most powerful specimens of our kind who have ever lived.

But when the lights are off we are helpless.

We cannot move without traffic signals.

We must attend classes in order to learn by rote numbered steps toward love or how to breast-feed our baby.

We justify anything, anything at all by the need to maintain our way of life.

And then we go to the doctor and tell the professionals we have no life.

We have a simple test for making decisions: our way of life, which we cleverly call our standard of living, must not change except to grow yet more grand.

We have a simple reality we live with each and every day: our way of life is killing us.”

— Charles Bowden

Fragmento de Ser un instante - Rafael Guillén

La certidumbre llega como un deslumbramiento.

Se existe por instantes de luz. O de tiniebla.

Lo demás son las horas, los telones de fondo,

el gris para el contraste. Lo demás es la nada.

Es un momento. El cuerpo se deshabita y deja

de ser la transparencia con que se ve a sí mismo.

Se incorpora a las cosas; se hace materia ajena

y podemos sentirlo desde un lugar remoto.

(...)

Ser un instante. Verse inmerso entre otras cosas

que son. Después no hay nada. Después el universo

prosigue en el vacío su muerte giratoria.

Pero por un momento se detiene, viviendo.

Fragmento de A la sombra de las araucarias - Manuel Bandeira

"On cherche, on cherche, on ne trouve que nous-mêmes.

Hélas pour nous, les navigants de la vie,

Marins sans expérience méconnaissant les chemins et les routes

de cette mer,

Sans commandant à bord,"

À l’ombre du doute - Michel Bernanos

(...)

Disfruta el cuadro de la naturaleza.
Crea, y tendrás con qué exaltarte
en el más noble y mayor placer.
Al modelar tu sueño de arte,
te sentirás convalecer.
El arte es un hada que transmuta
y transfigura el mal destino.
Prueba. Mira. Toca. Huele. Escucha.

Cada sentido es un don divino.

Fragmento de El bote vacío - Chuang Tzu

Si un hombre está cruzando un río 
y un bote vacío choca con su propia barca, 
aunque sea un hombre de mal genio 
no se enojará mucho. 
Pero si ve a un hombre en el bote, 
le gritará que se aparte. 
Si el grito no se escucha, volverá a gritar, 
y una vez más, y empezará a maldecir. 
Y todo porque hay alguien en el bote. 
Sin embargo, si el bote estuviera vacío. 

No estaría gritando, ni enojado.

En la isla a veces habitada - José Saramago

"¿Puede una mota de luz 

desistir en su empeño...?" 

Louis Zukovsky

EN LA ISLA A VECES HABITADA
En la isla a veces habitada de lo que somos, 
hay noches, mañanas y madrugadas en las que no necesitamos morir. 
Entonces sabemos todo lo que fue y será. 
El mundo aparece explicado definitivamente 
y nos invade una gran serenidad,
y se dicen las palabras que la significan. 
Levantamos un puñado de tierra y lo apretamos entre las manos. 
Con dulzura. 
Ahí se encierra toda la verdad soportable: el contorno, el 
deseo y los límites. 
Podemos decir entonces que somos libres, 
con la paz y la sonrisa de quien se reconoce 
y viajó infatigable alrededor del mundo, 
porque mordió el alma hasta sus huesos. 
Liberemos lentamente la tierra donde ocurren milagros 
como el agua, la piedra y la raíz. 
Cada uno de nosotros es de momento la vida. 
Que eso nos baste. 

Traducción de Ángel Campos

NA ILHA POR VEZES HABITADA

Na ilha por vezes habitada do que somos, 

há noites, manhãs e madrugadas em que não precisamos de

morrer.

Então sabemos tudo do que foi e será.

O mundo aparece explicado definitivamente 

e entra em nós uma grande serenidade, 

e dizem-se as palavras que a significam.

Levantamos um punhado de terra e apertamo-la nas mãos.

Com doçura.

Aí se contém toda a verdade suportável: o contorno, a

vontade e os limites.

Podemos então dizer que somos livres, 

com a paz e o sorriso de quem se reconhece 

e viajou à roda do mundo infatigável, 

porque mordeu a alma até aos ossos dela.

Libertemos devagar a terra onde acontecem milagres

como a água, a pedra e a raiz.

Cada um de nós é por enquanto a vida.

Isso nos baste.

Gilles Deleuze al rescate!

Nos bombardean con luz, con imágenes, con palabras. El problema ya no es lograr que la gente se exprese, sino proporcionarles vacuolas de soledad y de silencio a partir de las cuales puedan finalmente tener algo que decir. Las fuerzas de control no pasan por la censura, sino por la saturación. Afirmar el derecho a no decir nada, a estar solo, es hoy una de las formas más altas de resistencia.

"Post-scriptum"

La libertad es la capacidad de elegir qué ideas y qué sensaciones dejas entrar en tu desierto.

"Diálogos"

La alegría es el afecto que corresponde a una conquista de nuestra propia potencia. Uno está alegre cuando se vuelve causa de sí mismo. Cuando ya no dependes de que alguien te quiera o te apruebe, sino que tu propia actividad (leer, escribir, pensar, caminar) te basta para sentirte pleno. Eso es lo que los poderes establecidos no pueden controlar.

"Abecedario"

La naturaleza ama el coraje - Terence Mckenna

You are empowered to remind people 

that they are utterly free.

Jack Kerouac.

Nature loves courage. 

You make the commitment 
and nature will respond to 
that commitment by removing 
impossible obstacles. 
Dream the impossible dream 
and the world will not grind 
you under, it will lift you up. 
This is the trick. 
This is what all these teachers 
and philosophers who really 
counted, who really touched 
the alchemical gold, this is 
what they understood. 
This is the shamanic dance 
in the waterfall. This is how 
magic is done. By hurling 
yourself into the abyss and 
discovering it’s a 
feather bed.
And there’s no other way 
to do it.

De allí vine - Mois Benarroch

DE ALLÍ VINE
Vine de allí: las marchas de la historia
que me exceden a mí, a mi familia
y a los miles de años de mi pasado,
se confabularon para que viniese
desde allí hasta aquí.
El colonialismo, el sionismo,
el nacionalismo árabe,
el nazismo, el holocausto
y la segunda guerra mundial,
el imperialismo, otros muchos ismos
y otras cosas: todas se unieron en mí
para que llegara desde allá hasta aquí.
Fui una hoja arrastrada por el viento de la historia
y no, no me quejo. Así es el ser humano:
vive cientos o miles de años en un sitio
y de repente una brisa lo impulsa a otro lugar.
Pero yo recuerdo. Recuerdo que vine de allí.
De ese lugar donde habité. 

Del lugar donde habitaba mi abuelo
y mi bisabuelo y mi tatarabuelo
y sigue, se enreda y sube.
Recuerdo la acera con palmeras
y el camino hacia las arboledas,
(...)
y al mar tras la colina.
Recuerdo que de allí vengo:
de esas aguas azules, de ese azul de mar.

Traducción del hebreo de Gerardo Lewin.

Las diferencias - Sun Ra (1970)

The map to a new world is in the imagination, 

in what we see in our third eyes rather than 

in the desolation that surrounds us.

Robin Kelley

LAS DIFERENCIAS
A veces en la asombrosa ignorancia 
escucho cosas y veo cosas 
que nunca supe que había visto y escuchado 
A veces en la ignorancia 
siento el significado 
Sabiduría invencible, invisible. 
Y comulgo con un instinto intuitivo 
Con la fuerza que ha hecho que la vida sea 
Y como ha hecho que la vida sea 
es más grande que la vida misma. 
Y como ha hecho que la extinción sea 
es más grande que la extinción misma. 
Comulgo con sentimiento más que con 
la oración. 
Pues no hay nada más que pedir 
que la compañía sea 
y que sea superior a cualquier otro ser. 
A veces en mi asombrosa ignorancia 
Otros me ven solo como quieren ver 
Para ellos soy como ellos piensan 
De acuerdo con los estándares yo no debería de ser 
y esa es la diferencia entre yo y ellos 
porque los veo como son al ser 
y no esta aparente ignorancia de lo que fue. 

THE DIFFERENCES 

Sometimes in the amazing ignorance 

I hear things and see things 

I never knew I saw and heard before 

Sometimes in the ignorance 

I feel the meaning invincible, invisible wisdom, 

And I commune with intuitive instinct

With the force that made life be 

And since it made life be 

It is greater than life 

And since it let extinction be 

It is greater than extinction. 

I commune with feeling more than 

prayer 

For there is nothing else to ask for 

That companionship is 

And it is superior to any other is. 

Sometimes in my amazing ignoranee 

Others see me only as they care to see 

I am to them as they think 

According to standards I should not be 

And that is the difference between I and them 

Because I see them as they are to is 

And not the seeming ignorance of the was.

Traducción de Mariana Castillo Deball, Tania Islas Weinstein y Alberto Ortega.

Un Plano/Declaración - Sun ra

UN PLANO/DECLARACIÓN

Una parte de una ecuación
Es un plano/declaración de la otra parte
similar
aunque diferencialmente no
Cada lado lo es todo
en diferente forma de enunciado
Ecuación... ecuaciones
No es nada
Si lo es todo
Aún así hay diferentes todos
El fin es todo
pero todo es cada cosa
Sin embargo, si cada cosa es el todo/el fin
niega el otro lado del fin
porque algunos fines
tienen muchos puntos que conducen a sus
respectivos seres
y hay/es cada uno/sus muchos puntos
saliendo de sus
respectivos seres.

A BLUEPRINT/DECLARATION

One part of an equation

is a blueprint/declaration of the other part

similar

yet differentially not

Each side is all

in different statement form

Equation... equations

It is nothing

If it is all

Still there are different alls

The end is all

but all is everything

Yet if everything is all/the end

it denies the other side of the end

for some ends

have many points leading to their respective selves

and there are/is each/their many points

leading out from their

respective selves.

Dos poemas de Roberto Juarroz

BUSCAR UNA COSA...
Buscar una cosa
es siempre encontrar otra.
Así, para hallar algo,
hay que buscar lo que no es.
Buscar al pájaro para encontrar a la rosa,
buscar al amor para hallar el exilio,
buscar la nada para descubrir un hombre,
ir hacia atrás para ir hacia adelante.
La clave del camino,
más que en sus bifurcaciones,
su sospechoso comienzo
o su dudoso final,
está en el cáustico humor
de su doble sentido.
Siempre se llega,
pero a otra parte.
Todo pasa.
Pero a la inversa.

SI ALGUIEN

Si alguien,

cayendo de sí mismo en sí mismo,

manotea para sostenerse de sí

y encuentra entre él y él

una puerta que lleva a otra parte,

feliz de él y de él,

pues ha encontrado su borrador más antiguo,

la primera copia.

Lewis Carroll va por el río pensando su libro - Leónidas Lamborghini

LEWIS CARROLL VA POR EL RÍO PENSANDO SU LIBRO
Ver el horror
verlo en lo cómico 
y ver lo cómico en el horror 
ése es el juego
cayendo a tientas por el pozo
o atravesando el blando espejo
lo que no es loco no es verdad
llama la risa a lo siniestro
llama el sentido al sinsentido
llama el pensar al desvariar
lo que no es loco no es verdad
al golpetear de un remo y otro salpicó el agua
golpeaba un remo, golpeaba el otro
el río dijo: 
lo que no es loco no es verdad

ése es el rumbo.

Seol - Leónidas Lamborghini

SEOL
lo mortal
lo que se oye
—oíd: el ruido de lo roto en el trono de la identidad
en
lo dignísimo
—oímos

respondemos: el ruido de lo sagrado de lo unido en
lo dignísimo de
la identidad que se rompe.

oímos lo abierto a lo mortal. la salud rota en
lo mortal: el grito.
—oíd lo roto. lo mortal en libertad. la libertad de lo mortal.
oíd: la libertad de lo roto. el grito.
el trono. el ruido de lo mortal en el trono de lo sagrado
del trono de la identidad.
el ruido de lo roto: la identidad. el trono.

—respondemos: oímos en el ruido el ruido. oímos en el ruido el
ruido. lo sagrado roto o
lo que se une. la identidad en el trono de lo dignísimo o
lo que se rompe en lo unido que se rompe y
abre.
las cadenas rotas de la identidad que se rompe y une. oímos
en lo mortal lo mortal que oímos. lo que se abre a lo mortal:
el grito.

—oíd lo que se oye
oíd lo que se oye.
—oímos el grito de lo mortal de
lo roto de las cadenas. oímos el ruido de lo mortal
en el trono. oímos en el ruido el ruido de lo roto de
las cadenas. de la identidad unida que se rompe y
une: —respondemos
respondemos.

—oíd lo que se oye: en el camino su oíd la salud rota
en el trono. en sus cadenas.
las cadenas de la libertad de lo mortal en el trono
en lo que está coronado o de gloria que se rompe o
une.

—oímos en el ruido el ruido. oímos en lo roto lo
roto coronado que
se rompe.
—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos lo que se abre: respondemos. lo que está abierto
en el ruido. respondemos respondemos.
oímos en el ruido el ruido. el grito. el trono
de la identidad que se abre a lo mortal. el ruido de
lo mortal. el ruido en
libertad de las cadenas. el trono en la gloria de lo
dignísimo de la identidad de
lo sagrado de la identidad coronado o
que se rompe. o que se abre
en el camino su de. y se rompe o une y se une y rompe.
respondemos respondemos.

—oíd lo que se oye. oíd
lo que se oye.
—oímos la libertad de lo unido o su gloria o lo roto
que se rompe o une. el ruido de la identidad unida que
se abre rota. lo mortal.

oímos en el ruido el grito. el trono en la gloria de
la identidad unida o en lo mortal abierto
a
lo que se rompe. el grito
de la identidad en el trono
de lo unido en su gloria o
que se rompe y une en el grito.
en lo dignísimo de la identidad o
lo roto que
se oye.

—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos en el ruido el ruido. oímos

en el ruido el ruido. oímos. respondemos.

Cómo decir - Samuel Beckett

CÓMO DECIR
locura -
locura de -
de - 
cómo decir -
locura de este -
desde -
locura desde este -
dado -
locura dado lo que de -
visto -
locura visto este -
este -
cómo decir -
esto -
este esto -
esto aquí -
todo este esto aquí -
locura dado todo lo -
visto -
locura visto todo este esto aquí de -
de - 
cómo decir - 
ver -
entrever -
creer entrever -
querer creer entrever -
locura de querer creer entrever qué -
qué -
cómo decir -
y dónde -
de querer creer entrever qué dónde -
dónde -
cómo decir -
allí -
allá -
lejos - 
lejos allí allá -
apenas -
allí -
allá -
lejos -
lejos allí allá -
apenas -
lejos allí allá apenas qué -
qué -
cómo decir -
visto todo esto -
todo este esto aquí -
locura de ver qué -
entrever -
creer entrever -
querer creer entrever -
lejos allí allá apenas qué -
locura de allí querer creer entrever qué -
qué -
cómo decir -
cómo decir -

Traducción de Laura Cerrato.

Aclaración al margen - Zuzanna Ginczanka

ACLARACIÓN AL MARGEN
No me levanté
del polvo,
no me convertiré
en polvo.
No descendí
del cielo
y no volveré
al cielo.
Yo misma soy el cielo,
como una bóveda de cristal.
Yo misma soy la tierra,
como suelo fértil.
No he huido
de ningún lugar
ni volveré
allí.
No conozco otro lugar que yo misma.
En el pulmón hinchado del viento
y en la roca calcificada
debo
encontrarme 
tal como estoy
dispersa
aquí.

EXPLANATION IN THE MARGIN

I did not rise

from dust,

I will not turn

to dust.

I did not descend

from heaven

and I won’t return

to heaven.

I myself am heaven,

like a glass vault.

I myself am earth,

like fertile clay.

I haven’t fled

from anywhere

nor will I return

there.

I know no remove but myself.

In the wind’s swelling lung

and in calcifying rock

I must

find myself

as I am

scattered

here.

Versión del inglés al castellano de Eduardo Conde.

Media vida - Khalil Gibran

MEDIA VIDA

No te sientes con medios amantes,

no te hagas amigo de medios amigos,

no leas a los medio talentosos,

no vivas media vida,

y no mueras una media muerte.

No aceptes una media solución,

no creas medias verdades,

no sueñes medio sueño,

ni te ilusiones con media esperanza.

Si eliges el silencio, cállate hasta el final.

Si hablas, hazlo hasta terminar.

No guardes silencio para poder hablar,

y no hables para estar en silencio.

Si aceptas, exprésalo abiertamente, no lo disfraces.

Si te niegas, hazlo saber,

porque un rechazo ambiguo no es más que una aceptación.

La mitad es una vida que no has vivido,

es una palabra que no has dicho,

es una sonrisa que has pospuesto,

es un amor que no has alcanzado,

es una amistad que no has conocido.

La mitad es lo que te hace extraño ante los que más te quieren,

y lo que hace que ellos sean extraños para ti.

La mitad es llegar y no llegar,

es trabajar y no trabajar,

es estar presente solo para estar ausente.

La mitad es lo que eres cuando no eres tú mismo,

porque no has llegado a saber quién eres.

La mitad es tu incapacidad de saber quién eres,

y quien amas no es tu "media naranja",

es simplemente tú mismo en otro lugar, al mismo tiempo.

Media bebida no calmará tu sed,

media comida no saciará tu hambre,

medio camino no te llevará a ninguna parte,

y media idea no te dará ningún resultado.

La mitad es el momento de tu incapacidad, pero tú no eres incapaz,

porque tú no eres medio ser humano.

Eres un ser humano completo.

Fuiste creado para vivir la vida,

no para vivir media vida.

HALF LIFE

Do not sit with half-lovers,

Do not befriend half-friends,

Do not read the works of half-talented people,

Do not live half a life,

And do not die a half death.

Do not choose a half solution,

Do not stand in the middle of the truth,

Do not dream a half dream,

Do not attach yourself to a half hope.

If you choose silence, then be silent until the end.

When you speak, speak until the end.

Do not silence yourself to say something,

And do not speak to be silent.

If you accept, then express your acceptance clearly.

Do not mask it with a half-acceptance.

If you refuse, then express your refusal clearly,

For a half-refusal is actually an acceptance.

The half is a life you have not lived,

It is a word you have not said,

It is a smile you have postponed,

It is a love you have not reached,

It is a friendship you have not known.

The half is what makes you a stranger to those closest to you,

And makes those who love you strangers to you.

The half is to reach and not to reach,

To work and not to work,

To be present and yet be absent.

The half is you, when you are not yourself,

Because you have not known who you are.

The half is your inability to know who you are,

And the one you love is not your other half,

It is you, in another place, at the same time.

A half drink will not quench your thirst,

A half meal will not satisfy your hunger,

A half path will get you nowhere,

And a half idea will give you no result.

The half is a moment of helplessness when you are not helpless,

For you are not a half human being.

You are a human being,

You exist to live life,

Not to live half a life.

لا تجالس أنصاف العشاق

ولا تصادق أنصاف الأصدقاء

لا تقرأ لأنصاف الموهوبين

لا تعش نصف حياة

ولا تمت نصف موت

لا تختر نصف حل

ولا تقف في منتصف الحقيقة

لا تحلم نصف حلم

ولا تتعلق بنصف أمل

إذا صمتّ.. فاصمت حتى النهاية

وإذا تكلمت.. فتكلم حتى النهاية

لا تصمت كي تتكلم

ولا تتكلم كي تصمت

إذا رضيت فعبّر عن رضاك

لا تصطنع نصف رضا

وإذا رفضت.. فعبّر عن رفضك

لأن نصف الرفض قبول

النصف هو حياة لم تعشها

وهو كلمة لم تقلها

وهو ابتسامة أجّلتها

وهو حب لم تصل إليه

وهو صداقة لم تعرفها

النصف هو ما يجعلك غريباً عن أهل كذا

وهو ما يجعل أهلك غرباء عنك

النصف هو أن تصل وأن لا تصل

أن تعمل وأن لا تعمل

أن تغيب وأن تحضر

النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت

لأنك لم تعرف من أنت

النصف هو أن لا تعرف من أنت

ومن تحب ليس نصفك الآخر

هو أنت في مكان آخر في نفس الوقت

نصف شربة لن تروي ظمأك

ونصف وجبة لن تشبع جوعك

نصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان

ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة

النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز

لأنك لست نصف إنسان

أنت إنسان

وجدت لتعيش الحياة

وليس لتعيش نصف حياة

Las versiones en español e inglés fueron encontradas en internet.

Tú vives siempre en tus actos... - Pedro Salinas

"Sé bucear en silencio..." 

Gustavo Cerati 

"No te sorprendas si decimos que esas cosas están dentro de ti; 

comprende que tú eres otro mundo en pequeño y que dentro de ti 

hay sol, luna e incluso estrellas… 

Ve, que tú tienes todo lo que el mundo tiene". 

Carl Jung

TÚ VIVES SIEMPRE EN TUS ACTOS...

Tú vives siempre en tus actos. 

Con la punta de tus dedos 

pulsas el mundo, le arrancas 

auroras, triunfos, colores, 

alegrías: es tu música. 

La vida es lo que tú tocas. 

De tus ojos, sólo de ellos, 

sale la luz que te guía 

los pasos. Andas 

por lo que ves. Nada más. 

Y si una duda te hace 

señas a diez mil kilómetros, 

lo dejas todo, te arrojas 

sobre proas, sobre alas, 

estás ya allí; con los besos, 

con los dientes la desgarras: 

ya no es duda. 

Tú nunca puedes dudar. 

Porque has vuelto los misterios 

del revés. Y tus enigmas, 

lo que nunca entenderás, 

son esas cosas tan claras: 

la arena donde te tiendes, 

la marcha de tu reloj 

y el tierno cuerpo rosado 

que te encuentras en tu espejo 

cada día al despertar, 

y es el tuyo. Los prodigios 

que están descifrados ya. 

Y nunca te equivocaste, 

más que una vez, una noche 

que te encaprichó una sombra 

-la única que te ha gustado-. 

Una sombra parecía. 

Y la quisiste abrazar. 

Y era yo.

My symphony - William Henry Channing

MY SYMPHONY

To live content with small means;
to seek elegance rather than luxury,
and refinement rather than fashion,
to be worthy, not respectable,
and wealthy, not rich;
to study hard, think quietly,
talk gently, act frankly,
to listen to stars and birds,
to babes and sages, with open heart,
to bear all cheerfully, to all bravely,
await occasions, hurry never.
In a word, to let the spiritual,
unbidden and unconscius,
grow up through the common.

This is to be my symphony.