martes, 26 de diciembre de 2023

Misterios, si - Mary Oliver

MISTERIOS, SI
Realmente, vivimos misterios muy maravillosos
para ser comprendidos.
 
Cómo el césped puede nutrir la
boca de las ovejas.
Cómo ríos y piedras son siempre
fieles a la gravedad
mientras que nosotros soñamos con elevarnos.
Cómo dos manos se tocan y los lazos
nunca se romperán.
Cómo la gente llega, desde la dicha o las
cicatrices del dolor,
al consuelo de un poema.
 
Déjame mantener mi distancia, siempre, de aquellos
que creen tener las respuestas.
 
Déjame hacer compañía, siempre, a aquellos que dicen:
“¡Mira!” y ríen llenos de asombro,
e inclinan sus cabezas como reverencia.
 
MYSTERIES, YES
Truly, we live with mysteries too marvelous
to be understood.
 
How grass can be nourishing in the
mouths of the lambs.
How rivers and stones are forever
in allegiance with gravity
while we ourselves dream of rising.
How two hands touch and the bonds will
never be broken.
How people come, from delight or the
scars of damage,
to the comfort of a poem.
 
Let me keep my distance, always, from those
who think they have the answers.
 
Let me keep company always with those who say
“Look!” and laugh in astonishment,
and bow their heads.

Fragmentos de Diario II (1934-1939) - Anaïs Nin [Parte II]

Anaïs Nin fue asistente del psicoanalista Otto Rank, discípulo de Freud, quien comenzó siendo su psicoanalista para, posteriormente, ser su maestro y amigo, incentivándola a profundizar sus conocimientos en psicología. Diario II es una selección de textos que abordan sus pensamientos en este período.
[Marzo de 1935]
(…)
¿Seremos algún día capaces de buscar esa fuerza en nosotros mismos? Algunos hombres lo han sido. Y también han enloquecido en su soledad. La mujer será la última de la tierra que aprenda a ser independiente, a encontrar fuerza en sí misma.
[Abril de 1935]
Rank cree que para crear es necesario destruir. La mujer no puede destruir. (...) Para crear sin destruir, estuve a punto de destruirme a mí misma.
(…)
Cuando el cinismo llega al máximo, empiezo a inhibirme. Cuando la gente comienza a burlarse y a destruirse mutuamente, me siento más cerca de mis preocupados pacientes. Me encuentro más cerca de la gente que sufre que de los que hacen chistes, se burlan, odian.
Las veladas frívolas siempre empiezan muy bien. Yo entro en el juego con vivacidad y mucho ánimo, con curiosidad y placer por la aventura. Pero mi placer y diversión se desvanecen gradualmente. La ironía, la burla, el ridículo, me hielan la sangre. Como si fuera testigo de una escena de sadismo.
Busco la salida, una excusa para escaparme (…) Quiero irme.
(…)
Usted no conoce ni la muerte ni las cosas acabadas -me dijo-. Su descontento es, simplemente, inquietud creadora; no es un refunfuñar, sin curiosidad. Usted todavía espera que ocurran milagros.
(…)
Todo el día acude gente, gente que pide fuerza.
Intuyo que el análisis podría crear un tipo nuevo y peligroso de idealismo.
(…)
Mientras bajo, pienso en el problema de la simetría de las emociones, en la necesidad que la gente tiene de vengarse, de replicar, de equilibrar ira con ira, humillación con humillación, indiferencia con indiferencia.
(…)
James Boyd me llevó al teatro. Me contó una historia fascinante sobre Hemingway, que es muy amigo suyo. Dijo que Hemingway paseaba arriba y abajo por su estudio, diciendo: «Sé que hay otra dimensión, soy plenamente consciente de que existe. Pero no consigo alcanzarla.» Así, Hemingway está atrapado por su método de descubrir lo exterior, su fidelidad a la superficie, a las palabras realmente pronunciadas.
(...)
Henry se contenta con un fluir de personas que para él no son vitales. Dedica a este flujo su tiempo, su energía, sus ideas, su conversación, su correspondencia, pero no se da a sí mismo. Cree que así se comunica con el mundo. Cree que soy reservada, porque no comprende que no puedo dar lo superficial, que solamente puedo crear lazos vitales, profundos, con unos pocos. Me mantengo al margen de ese fluir habitual.

jueves, 21 de diciembre de 2023

Sometimes - Mary Oliver (fragmento)

4. Instrucciones para vivir una vida: 
Prestar atención. Asombrarse. Contarlo.
4. Instructions for living a life:
Pay attention. Be astonished. Tell about it.

miércoles, 20 de diciembre de 2023

Todos lo sabemos - Marianne Moore (fragmentos)

"Sabes pensar, y dices lo que piensas con mucho 
del orgullo de Sansón y una desierta determinación, 
y nadie se atreve a detenerte."

"...Ecstasy affords the occasion and 
expediency determines the form."
TODOS LO SABEMOS 
Que el silencio es mejor: que la acción y la reacción 
son lo mismo: que el control, la disciplina, y la liberación 
son necedades si quien las menciona es un apreciador, 
que lo accidental a veces alcanza la perfección aunque nos cueste admitirlo
(...)
La gente sojuzga hasta que se le pide que pare: sin importar 
qué proceso hayan recorrido, algunos preguntan si la emoción 
real y la provocada no son lo mismo
(...)
Es extraño que uno tenga que decir lo que piensa para ser entendido.
Traducción de Valentino Gianuzzi

Puedo, podría, debo - Marianne Moore (otra vez)

"...Victory won't come to me unless I go to it (...) 
The weak overcomes its menace, 
the strong over comes itself. 
What is there like fortitude."
Fragmento del poema Nevertheless
PUEDO, PODRÍA, DEBO
Si puedes decirme por qué el pantano
parece intransitable, entonces
te diré por qué creo que 
puedo cruzarlo si lo intento.
I MAY, I MIGHT, I MUST
If you tell me why the fen
appears impassable, i then
will tell you why i think that 
i can get across it if i try.
Traducido por Buenos Aires Poetry

viernes, 8 de diciembre de 2023

Relectura de Almafuerte - Obras Completas (Fragmentos II)

Pedro Bonifacio Palacios, nacido en San Justo, Bs. As. El 13 de mayo de 1854, conocido bajo el seudónimo de ALMAFUERTE.
“HASTA QUE NO PERCIBAMOS…”
Hasta que no percibamos, tal como en sí mismo y no tal como se lo representan nuestros sentidos, los fenómenos de la naturaleza, las ideas morales -que no son más que ideas derivativas- no serán verdaderas. Toda idea es el resultado, o directo o indirecto, de una impresión: si ésta nos engaña, aquélla no es exacta. Todavía no podemos explicarnos cómo las cosas pueden hacerse solas, y por eso creemos en un Hacedor Supremo. Afirmo que nos movemos dentro de una mentira universal, y hasta que nosotros mismos no somos nosotros. No juego con las palabras.

Rompe con el mundo entero, por toda la vida, antes de romper contigo mismo por un solo día.

Menosprécialo todo, que todo tiene conciencia de su condición menospreciable, y así reinarás.

Lo grande está siempre solo.

La virtud, el heroísmo, el amor, la amistad, el hogar, etcétera, no son más que perspectivas humanas, efectos de óptica: la realidad, lo que es, el hombre mismo, están bien opuestos a todo eso.

El hombre nace todos los días.

Observa sinceramente y sin idea preconcebida todo lo que te rodea y hasta tu alma misma y cambiarás de opinión tan a menudo y tan radicalmente como una veleta o como un barco sin timón.

Di las cosas en el orden que las piensas y las dirás correcta y hasta artísticamente.

Los hombres verdaderamente superiores no quieren brillar: brillan.

El hombre justo suele ser un hombre odioso.
“HAY CORONACIONES QUE NOS EMPEQUEÑECEN…”
4. El hombre es como los demás, mientras vive entre los demás; pero, deja, imprescindiblemente, de ser lo que era, o más bien, de aparentar lo que demostraba, y se manifiesta superior o inferior a su reputación, en el momento de libertarse de la tiranía del qué dirán.
20. La libertad de pensamiento y acción es el peso más formidable que puede caer sobre las espaldas de un hombre.
“LA VIDA PSÍQUICA…”
El sentimiento de la propia superioridad ha hecho la civilización. Creer en sí mismo: he ahí la virtud que rasga las montañas, modifica las divisiones geográficas y analiza la materia estelar. Desde que empezamos a tenernos por fuertes, ya lo fuimos. La conciencia de la propia fortaleza puede más que cien arietes. Si ese sentimiento es una vanidad -es decir, una mentira-, digo que mi mentira vale más que vuestra verdad; porque mi mentira hace y vuestra mentira deshace; (…)
“LO ÚNICO NOBLE…”
9. Mientras haya amor propio, habrá valor de la responsabilidad, y mientras haya valor de la responsabilidad habrá hombre.
15. (…) y lo último que debes arrojar al agua, en el naufragio de tu vida, es el valor de gritar. Yo lo hice.
“NO SE DESVÍA UN PROYECTIL…”
15. Ellos van y hacen sin elegir ni camino ni tarea; y nosotros sabemos que podemos hacer cosas innumerables en el mismo minuto: ejecuta lo mejor, según tu criterio; verifica lo que te parezca menos injusto en tu conciencia; no seas escéptico y te dejes conducir sin lucha al azar de las olas.
“NO TE PREOCUPE LA MURMURACIÓN…”
4. El que tiene un concepto humano de las cosas no se debe al qué dirán, sino a sus propias ideas.
6. No tengas el afán de parecer, sino el afán de ser.
25. Y no hagas mucha reflexión; porque la reflexión no es nada más que el espacio dubitante entre el impulso y el hecho, y porque después de cierto orden de reflexiones el hombre sale más bestia que antes; aprovecha los relámpagos de alta humanidad que iluminen tu alma y procede sin vacilaciones.
OTROS ESCRITOS LITERARIOS
AL AZAR DE LAS IDEAS
7. (…) la felicidad consiste en vivir una vida de verdad; mejor dicho todavía: la felicidad consiste en vivir cada uno su verdad. Como la sociedad ha labrado una sola verdad para todos, a unos les viene estrecha por demás, y a otros les viene demasiado holgada. La más perniciosa de las manías del hombre es legislar, y legislar no es más que perjudicar la variedad.
8. (…) lo que es está en cada cosa y en cada organismo, de cierta manera, en cierta proporción y bajo cierto aspecto: vive, pues, tu verdad, como la sientas.
12. (…) tu centro varía al son de tus necesidades; tú estás hecho de tal manera que en cada caso, puedes ponerte todo entero al servicio de ti mismo: a veces hay que ser león y a veces hay que ser paloma; y siempre, hay que recorrer toda la fauna; en la facilidad de las transformaciones está el éxito: tu gran función es vivir, y a ella se subordinan todas las otras.
30. (…) Y aquí te digo yo que desconfíes siempre de los que fácilmente se indignan: la verdadera virtud está curada de espantos.
46. Solamente presa del delirio, se quiere lo que no se puede. Querer es poder, cuando no se quiere la luna. Tu primera impotencia es no poder salirte de ti mismo. Todos triunfamos; porque todos vivimos la vida que debemos vivir, no otra. Déjate de fracasos, que no existen: ¡Todo es victoria!
Editorial Claridad

miércoles, 22 de noviembre de 2023

Fragmentos de Historia de la eternidad – Jorge Luis Borges

La doctrina de los ciclos
…Il s’agit en réalité d’un passé inmédiat;
et l´abime qui nous en sépare est celui de notre distraction.
Néstor Ibarra

¿Qué significa el hecho de que atravesamos el ciclo trece mil quinientos catorce, y no el primero de la serie o el número trescientos veintidós con el exponente dos mil?
Nada, para la práctica -lo cual no daña al pensador.
Nada, para la inteligencia -lo cual ya es grave.

El tiempo circular
La conjetura de que todas las experiencias del hombre son (de algún modo) análogas, puede a primera vista parecer un mero empobrecimiento del mundo.
Si los destinos de Edgar Allan Poe, de los vikings, de Judas Iscariote y de mi lector secretamente son el mismo destino -el único destino posible-, la historia universal es la de un solo hombre. En rigor, Marco Aurelio no nos impone esta simplificación enigmática. (Yo imaginé hace tiempo un cuento fantástico, a la manera de Léon Bloy: un teólogo consagra toda su vida a confutar a un heresiarca; lo vence en intrincadas polémicas, lo denuncia, lo hace quemar; en el Cielo descubre que para Dios el heresiarca y él forman una sola persona.) Marco Aurelio afirma la analogía, no la identidad, de los muchos destinos individuales. Afirma que cualquier lapso -un siglo, un año, una sola noche, tal vez el inasible presente- contiene íntegramente la historia.
(…) la conjetura es verosímil o tolerable. Se reduce a afirmar que el número de percepciones, de emociones, de pensamientos, de vicisitudes humanas es limitado, y que antes de la muerte lo agotaremos. Repite Marco Aurelio: “Quien ha mirado lo presente ha mirado todas las cosas: las que ocurrieron en el insondable pasado, las que ocurrirán en el porvenir”.

[Si afirma la analogía y no así la identidad, los destinos individuales del hombre no serían, para mí, "un mero empobrecimiento del mundo" (o del hombre) sino todo lo contrario. Esa individualidad es la que delimita, divide o multiplica cada percepción, emoción, pensamiento, vicisitud...] 

jueves, 16 de noviembre de 2023

Elevación - Charles Baudelaire

ELEVACIÓN
Por encima de los lagos, por encima de los valles,
de bosques y montañas, de nubes y de mares,
más allá del sol, más allá del éter,
más allá de los confines de las esferas estrelladas,
 
mi alma, se mueve con facilidad,
y, como un fuerte nadador en éxtasis en la ola,
tú surcas tu camino alegremente a través del
espacio sin límites, con alegría viril indescriptible.
 
¡Vuela lejos, muy lejos de este miasma funesto
y ve a purificarte en el aire celestial,
bebe el fuego etéreo de esas regiones límpidas
como lo harías con el más puro de los néctares celestiales.
 
Más allá de las vastas penas y todas las vejaciones
que pesan sobre nuestras vidas y oscurecen nuestra visión,
feliz el que puede con su ala vigorosa
lanzarse hacia esos campos luminosos y serenos,
 
aquel cuyos pensamientos, como alondras,
hacia el cielo matutino toma su libre vuelo
que se cierna sobre la vida y entiende con facilidad
¡El lenguaje de las flores y las cosas silenciosas!

The ponds - Mary Oliver

THE PONDS
Aún así, lo que quiero en mi vida
es estar dispuesto
a dejarme deslumbrar,
a dejar de lado el peso de los hechos.
 
Y tal vez incluso
para flotar un poco
por encima de este mundo difícil.
Quiero creer que estoy mirando
 
al fuego blanco del gran misterio.
Quiero creer que las imperfecciones
son nada-
que la luz lo es todo…
Still, what I want in my life
is to be willing
to be dazzled
to cast aside the weight of facts.
 
And maybe even
to float a little
above this difficult world.
I want to believe I am looking
 
Into the white fire of a great mystery.
I want to believe that the imperfections
are nothing-
that the light is everything…

Poema de la mañana - Mary Oliver

POEMA DE LA MAÑANA 
Cada mañana
el mundo vuelve a crearse.

Bajo los rayos
naranjas del sol
las amontonadas
cenizas de la noche
otra vez se transforman en hojas
y regresan a lo alto de sus ramas —
y las lagunas parecen
telas negras
con islas pintadas
hechas de flores de verano.

Si tu naturaleza
es ser feliz
vas a nadar a lo largo de suaves senderos
horas y horas, y tu imaginación
iluminará cada lugar.

Y si tu espíritu
lleva en su interior
la espina
más pesada que el plomo —
si todo lo que podés hacer
es arrastrarte por el camino —
hay todavía un lugar adentro tuyo
una bestia gritando que el mundo
es exactamente lo que quería ser—
cada laguna con sus lirios encendidos
es una plegaria, escuchada y respondida
generosamente

cada mañana

te hayas atrevido, o no
a ser feliz
te hayas atrevido, o no
a rezar.

Versión de Natalia Leiderman y Patricio Foglia.

jueves, 9 de noviembre de 2023

Nada está lejos - Robert Francis

NADA ESTÁ LEJOS
Aunque nunca he escuchado la palabra
de Dios en el canto de ningún pájaro,
oigo todo lo que los ancianos oyen.
Aunque no he visto ninguna deidad
entrar o salir de ningún árbol crepuscular,
veo todo lo que los videntes ven.
Una piedra común y corriente puede sin embargo revelar
algo que no es piedra, que no vemos, pero que es real.
¿Qué puede una piedra común y corriente ocultar?
Nada está lejos si una vez estuvo cerca.
Nada está oculto si una vez fue evidente.
Nada fue Dios que no esté aquí.
Aquí está el pájaro, el árbol, la piedra.
Aquí estoy yo, sentado al sol, solo
entre lo conocido y lo desconocido.
...Nothing is far that once was near.
Nothing is hid that once was clear.
Nothing was God that is not here.
Here is the bird, the tree, the stone.
Here in the sun i sit alone
between the known and the unknown.
Versión de Jonio González.

viernes, 3 de noviembre de 2023

Viejo Diálogo - Leonard Cohen

«...nosotros que estamos llenos hasta la garganta de desdicha, deberíamos mirar con atención a nuestro alrededor, dudando de todo lo que vemos, de todo lo que se hace y se dice, precisamente porque conocemos el nombre de todo ello, pero no su alquimia.» Djuna Barnes

VIEJO DIÁLOGO
-   ¿Ha hecho esta nueva vida más profundas tus percepciones?
-   Eso supongo.
-   Entonces, has sido entrenado de la manera correcta.
-   ¿Para qué?
-   Si lo supieses, no te habríamos entrenado.

martes, 31 de octubre de 2023

Fuego - Joy Harjo

FUEGO
una mujer no puede sobrevivir
con su propio aliento
sola
debe conocer
las voces de las montañas
debe reconocer
la eternidad del cielo azul
debe fluir
con los inasibles
cuerpos
de los vientos nocturnos
que la llevarán
hacia sí misma

mírame
no soy una mujer aislada
soy una prolongación
del cielo azul
soy la garganta
de las montañas
un viento nocturno
que arde
con cada bocanada de aire
que respira.
Versión de Jonio González

domingo, 22 de octubre de 2023

Fragmentos de East Coker - T. S. Eliot

EAST COKER
(...)
Hay, nos parece, a lo sumo un valor limitado
en el conocimiento que se deriva de la experiencia.
El conocimiento impone un diseño y falsifica,
porque el diseño es nuevo a cada instante
y cada instante, una nueva y estremecedora
valoración de cuanto hemos sido.
(...)
La única sabiduría que podemos esperar adquirir
es la sabiduría de la humildad:
La humildad es infinita.
(...)
Para llegar ahí,
para llegar adonde estás,
para salir desde donde no estás,
debes ir por un camino en el que no hay éxtasis.
Para llegar a lo que no sabes
debes ir por un camino que es el de la ignorancia.
Para poseer lo que no posees
debes ir por el camino de la desposesión.
Para llegar a lo que no eres
debes ir por el camino en el que no eres.
Y lo único que sabes es lo que no sabes
y lo único que posees es lo que no posees
y en donde estás es en donde no estás.
(...)
En el desorden general
de la inexactitud del sentimiento,
escuadras de la emoción sin disciplina.

Y lo que debe ser conquistado
mediante fuerza y sumisión,
ya ha sido descubierto, una, dos, varias veces,
por hombres que uno no tiene esperanza de emular,
pero no hay competencia:
solo existe la lucha por recobrar lo perdido
y encontrado y perdido una vez y otra vez
y ahora en condiciones impropicias.
O quizá no hay ganancia ni pérdida:
 
Para nosotros solo existe el intento.
Lo demás no es asunto nuestro.

sábado, 7 de octubre de 2023

Sigue tu destino - Fernando Pessoa

«Y a veces, en mitad de la calle
―por fin sin que reparen en mí―
me detengo, vacilo,
busco algo así como una nueva dimensión,
una puerta que dé al interior del espacio,
al otro lado del espacio…»
Sigue tu destino,
riega tus plantas,
ama tus rosas.
El resto es la sombra
de árboles ajenos.
 
La realidad
siempre es más o menos
lo que deseamos.
Sólo nosotros somos siempre
iguales a nosotros mismos.
 
Suave es vivir solo.
Grande y noble es siempre
vivir simplemente.
Deja el dolor en las aras
como exvoto a los dioses.
 
Ve de lejos la vida.
Nunca la interrogues.
Ella nada puede
decirte. La respuesta
está más allá de los dioses.
 
Pero serenamente
imita al Olimpo
en tu corazón.
Los dioses son dioses
porque no piensan.
Ricardo Reis (Fernando Pessoa, Lisboa, 1888-1935),
versión de Rodolfo Alonso.
¡Germi te amo mucho!
¡Gracias por estar en mi vida!

viernes, 22 de septiembre de 2023

El hombre nace en el Tao - Chuang Tzu

Los peces nacen en el agua,
el hombre nace en el Tao.
Si los peces, nacidos en agua,
buscan la sombra profunda
del lago y del estanque,
todas sus necesidades
están satisfechas.
Si el hombre, nacido en el Tao,
se hunde en la profunda sombra
de la no acción,
para olvidar la agresión y la preocupación,
no le falta nada
y su vida es segura.
 
Moraleja:
«Todo lo que el pez necesita
es perderse en el agua.
Todo lo que el hombre necesita
es perderse en el Tao (Camino)».
Traducción por Thomas Merton.
Fragmento del poema Rilke – Susana Thénon
(…)
Y sus hombres sirven en civilizaciones
y caen pesadamente del equilibrio y la medida,
y llaman progreso a sus huellas de babosas
y marchan más rápido donde marcharon lentamente
y se menean y relucen como las putas
y hacen más ruido con el metal y el vidrio.
Es como si un engaño los burlara diariamente,
ya no pueden en absoluto ser ellos mismos;
y el dinero crece, posee todas sus fuerzas
y es grande como el viento del este, 
y ellos son diminutos y socavados, 
y esperan que el vino y todo el veneno
de los jugos animales y humanos 
los incite a un quehacer efímero.

«Despierto. Tengo ante mí, detrás de mí, la noche eterna. He dormido durante millones de años; durante millones de años voy a dormir... No tengo más que una hora. ¿Acaso van a estropearla ustedes con explicaciones y máximas? Me estiro al sol, sobre la almohada del placer, en una mañana que jamás volverá.»
Fragmento de Febo del Poggio en El tiempo, gran escultor - Marguerite Yourcenar.

jueves, 14 de septiembre de 2023

Fragmento de "El concepto de Infinitud en el joven Hegel" y otras nociones.

 
Imagen "Otoño hegeliano": Estacionamiento "Hegel", Córdoba capital.
«¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero 
si pierde su alma? La lógica, la inteligencia y la razón 
están satisfechas, pero el corazón está hambriento.»
Alan Watts
Sentirse dentro del todo de la vida sin límites, en lo infinito. Conciencia de lo que el hombre es, experiencia de la flexibilidad de la conciencia.
El pensamiento se abre a una totalidad que surge de sí misma a través de un proceso de desarrollo. 
«La vie comme infinité concrète» 
La oposición implica la posibilidad de unificación (síntesis de los opuestos: antinomia).
DEMOSTRAR SIGNIFICA PROBAR LA DEPENDENCIA.
El ser sobrepasa a la conciencia y por ello ha de ser captado por la fe.
Infinito: como superación de lo finito y de las formas de pensar del entendimiento. La dinámica del saber va de la mano de la razón cuya infinitud comprende en sí lo finito. La infinitud como finitud que se produce indefinidamente tiene su lugar en la naturaleza.
«We are apt to think»
La noción general de infinito según Kant: "Infinitud es un predicado que se le puede asignar a la intuición en la medida en que ésta es continúa."

[Todo esto sacado del contexto en el que se desarrolla realmente el tema para dar ha entender otro punto o, tal vez, el mismo... ¿Quién sabe?]

miércoles, 13 de septiembre de 2023

Fragmentos de "Nada oscurecerá la belleza de este mundo" - Ilarie Voronca

NADA OSCURECERÁ LA BELLEZA DE ESTE MUNDO
para Léon-Paul Fargue.
Nada oscurecerá la belleza de este mundo.
Las lágrimas pueden anegar toda la visión. El sufrimiento
puede hincar sus garras en mi garganta. La pena,
la amargura, pueden levantar sus paredes de ceniza,
la cobardía, el odio, pueden extender su noche,
nada oscurecerá la belleza de este mundo.
 
Ninguna derrota me ha sido ahorrada.
(…)
¡Ah! Querían ponerme a prueba, apartar
mi mirada de este mundo. Se preguntaban: “¿Resistirá?”
Todo lo que me era querido me fue arrebatado.
(…) pero nada oscurecerá la belleza de este mundo.
Yo sabía que lo humilde tenía contornos tiernos,
la carreta en el campo como un sol naciente,
dicha, río helado, que en primavera
se despierta (…)
 
¡Vamos! Hay que resistir. Pues quieren engañarnos,
si caemos en la turbación estaremos perdidos.
Cada tristeza está ahí para ocultar un milagro.
Una cortina que corremos sobre el día fulgurante,
recuerda las dulces citas, los juramentos,
porque nada oscurecerá la belleza de este mundo.
Nada oscurecerá la belleza de este mundo,
hay que arrancarse la máscara del dolor,
y anunciar el tiempo del hombre, la bondad,
y las comarcas de la risa y la quietud.
Dichosos, marcharemos hacia la última prueba
con la frente en la claridad, libación de la esperanza,
nada oscurecerá la belleza de este mundo.
Trad. del francés, Jorge Segovia.

domingo, 3 de septiembre de 2023

Fragmentos de Diario II (1934-1939) - Anaïs Nin [Parte I]

Introducción por Gunther Stuhlmann
«Lo que prefiero en mí -escribe- es la audacia y el valor. La forma de ser fiel a mí misma sin herir ni molestar excesivamente a quienes me rodean…»
Sigue siendo «incapaz de arraigar tranquilamente debido a la presencia de diversos aspectos de mí misma, siempre en florecimiento, estratos de misterios latentes, de todo lo que todavía no soy.»
«Me he dado cuenta perfectamente del drama político que se estaba desarrollando, pero no he tomado partido alguno, porque la política, todas las políticas, me parecían podridas hasta el fondo, y porque están siempre basadas en la economía en lugar de hacerlo sobre una base humanitaria. El sufrimiento del mundo me parecía irremediable, como no sea a través de lo que podamos cada uno hacer individualmente (…) no tenía confianza en ningún sistema ni en ningún movimiento.»
«nada puede cambiar la naturaleza humana. Sé demasiado bien que el hombre sólo puede ser cambiado psicológicamente, y que el miedo y la codicia le hacen inhumano.»
[Noviembre de 1934]
…la vida es todo exteriorización, todo acción, sin pensamiento, ni meditación, ni sueños, ni reflexión; sólo la exuberancia de la acción. No hay recuerdos del pasado, ni mirada atrás, ni dudas, ni preguntas.
Ahora que ya sé lo que hierve en su interior, no me atrevo a mirar demasiado fijamente a los demás, porque me parecen un poco artificiales, como robots, hechos de cemento y cables eléctricos.
¿Es una enfermedad nueva, fruto de nuestra época? No hay tiempo para el amor, no hay tiempo para la amistad, no hay tiempo para la confidencia.
El descubrimiento del significado es lo que embellece y profundiza la experiencia. Ningún objeto, ningún ademán, ningún acto dejan de estar iluminados por el significado.
La negación de uno mismo necesaria para poder ser bueno, humano, es la negación del lado malo natural del yo, y por tanto no es un sacrificio, sino autoprotección; es decir, la más egoísta de las actitudes posibles. Por otra parte, lo que aparentemente es sacrificarse por los demás, es, en realidad, dominio, una defensa para no ser demasiado humano, y continúa siendo un modo de ceder a la maldad fingiendo que se es bueno.
Es interesante leer el prólogo de D. H. Lawrence al libro de Edward Dahlberg Bottom Dog:
En América, el verdadero pionero luchó como un diablo y sufrió hasta que el alma se le cayó a pedazos… El espíritu y la voluntad sobrevivieron; pero algo del alma pereció: la suavidad, el expansionarse, la ternura natural… Se produce entonces un volverse hacia el interior individual, un aislamiento, un amorfo desasimiento como el que se da en los granos de arena, cada uno aislado con su propia voluntad…
…me di cuenta de la rapidez con que la psique humana puede despojarse de su conciencia y sus contactos emocionales para quedar reducida a una condición sub-brutal de simple persistencia.
Si tan fácil resultó que se les cayera el alma a pedazos, quedarse sin alma, es que ésta ya al principio tenía muy poca fortaleza.
[Febrero de 1935]
…el pensamiento puro pocas veces existe en forma abstracta, pues es parte de la experiencia y de las emociones. Una síntesis.
El hombre generaliza a partir de la experiencia, y niega la fuente de sus generalizaciones. La mujer individualiza y personaliza, pero, en último término, el análisis revelará que las racionalizaciones del hombre son un disfraz de su tendencia personal, y que la intuición de la mujer no era sino un reconocimiento de la influencia de lo personal en todo pensamiento.
Es extraño; perder el yo, el ego. El ego es la caricatura que las personas confunden con su yo, el ego es el fraude, el actor, el travestí del yo.
Yoes perdidos, confundidos, ciegos. Cuando nace el verdadero yo, el ego desaparece.
Aquí está el remedio contra la ira, el contraveneno que el mundo prefiere denigrar e ignorar. Cuántas personas duras y no-humanas he visto derretirse ante mis ojos y volverse humanas. Cuántas iras se desvanecieron, cuántas actitudes falsas se abandonaron, cuántos odios quedaron curados.
He visto personas torcidas e impotentes transformarse en seres constructivos, creadores, humanos. Sobre todo, he visto que la fuente de ira más corriente es la impotencia. La hostilidad no es más que celos. El afán destructivo es un signo de impotencia.

viernes, 11 de agosto de 2023

Del sentimiento de no estar del todo - Julio Cortázar (Fragmento de la relectura)

…El hombre de nuestro tiempo cree fácilmente que su información filosófica e histórica lo salva del realismo ingenuo. En conferencias universitarias y en charlas de café llega a admitir que la realidad no es lo que parece, y está siempre dispuesto a reconocer que sus sentidos lo engañan y que su inteligencia le fabrica una visión tolerable pero incompleta del mundo. Cada vez que piensa metafísicamente se siente "más triste y más sabio", pero su admisión es momentánea y excepcional mientras que el continuo de la vida lo instala de lleno en la apariencia, la concreta en torno de él, la viste de definiciones, funciones y valores. Ese hombre es un ingenuo realista más que un realista ingenuo. Basta observar su comportamiento frente a lo excepcional, lo insólito; o lo reduce a fenómeno estético o poético ("era algo realmente surrealista, te juro") o renuncia en seguida a indagar en la entrevisión que han podido darle un sueño, un acto fallido, una asociación verbal o causal fuera de lo común, una coincidencia turbadora, cualquiera de las instantáneas fracturas del continuo. Si se lo interroga, dirá que no cree del todo en la realidad cotidiana y que sólo la acepta pragmáticamente. Pero vaya si cree, es en lo único que cree. Su sentido de la vida se parece al mecanismo de su mirada. A veces tiene una efímera conciencia de que cada tantos segundos los párpados interrumpen la visión que su conciencia ha decidido entender como permanente y continua; pero casi de inmediato el pestañeo vuelve a ser inconsciente, el libro o la manzana se fijan en su obstinada apariencia. Hay como un acuerdo de caballeros entre la circunstancia y los circunstanciados: tú no me sacas de mis costumbres, y yo no te ando escarbando con un palito. Pero ahora pasa que el hombre-niño no es un caballero sino un cronopio que no entiende bien el sistema de líneas de fuga gracias a las cuales se crea una perspectiva satisfactoria de esa circunstancia, o bien, como sucede en los collages mal resueltos, se siente en una escala diferente con respecto a la de la circunstancia, una hormiga que no cabe en un palacio o un número cuatro en el que no caben más que tres o cinco unidades. A mí esto me ocurre palpablemente, a veces soy más grande que el caballo que monto, y otros días me caigo en uno de mis zapatos y me doy un golpe terrible, sin contar el trabajo para salir, las escalas fabricadas nudo a nudo con los cordones y el terrible descubrimiento, ya en el borde, de que alguien ha guardado el zapato en un ropero y que estoy peor que Edmundo Dantés en el castillo de If porque ni siquiera hay un abate a tiro en los roperos de mi casa.
   Y me gusta, y soy terriblemente feliz en mi infierno, y escribo. Vivo y escribo amenazado por esa lateralidad, por ese paralaje verdadero, por estar siempre un poco más a la izquierda o más al fondo del lugar donde se debería estar para que todo cuajara satisfactoriamente en un día más de vida sin conflictos. Desde muy pequeño asumí con los dientes apretados esa condición que me dividía de mis amigos y a la vez los atraía hacia el raro, el diferente, el que metía el dedo en el ventilador. No estaba privado de felicidad; la única condición era coincidir de a ratos (el camarada, el tío excéntrico, la vieja loca) con otro que tampoco calzara de lleno en su matrícula, y desde luego que no era fácil; pero pronto descubrí los gatos, en los que podía imaginar mi propia condición, y los libros donde la encontraba de lleno. En esos años hubiera podido decirme los versos quizá apócrifos de Poe:

From childhood's hour I have not been
As others were; I have not seen
As others saw; I could not bring
My passions from a common spring
 
Pero lo que para el virginiano era un estigma (luciferino, pero por ello mismo monstruoso) que lo aislaba y condenaba,
 
And all I loved, I loved alone

no me divorció de aquellos cuyo redondo universo sólo tangencialmente compartía. Hipócrita sutil, aptitud para todos los mimetismos, ternura que rebasaba los límites y me los disimulaba; las sorpresas y las aflicciones de la primera edad se teñían de ironía amable. Me acuerdo: a los once años presté a un camarada El secreto de Wilhelm Storitz, donde Julio Verne me proponía como siempre un comienzo natural y entrañable con una realidad nada desemejante a la cotidiana. Mi amigo me devolvió el libro: "No lo terminé, es demasiado fantástico." Jamás renunciaré a la sorpresa escandalizada de ese minuto. ¿Fantástica, la invisibilidad de un hombre? Entonces, ¿sólo en el fútbol, en el café con leche, en las primeras coincidencias sexuales podíamos encontrarnos?
(…)
Me sumo a los pocos críticos que han querido ver en Rayuela la denuncia imperfecta y desesperada del establishment de las letras, a la vez espejo y pantalla del otro establishment que está haciendo de Adán cibernética y minuciosamente, lo que delata su nombre apenas se lo lee al revés: nada.
Julio Cortázar

domingo, 23 de julio de 2023

Relectura rápida de Las enseñanzas de Don Juan - Carlos Castaneda II

«Escucha al silencio dentro de la ilusión del mundo,
y recordarás la lección que olvidaste»
Jack Kerouac

Vieron que el universo entero era un universo de intento, y para ellos el intento era el equivalente de inteligencia. (…) la energía vibratoria, consciente de sí misma, era en extremo inteligente.

Don Juan, por ejemplo me alertó al hecho de que mi mundo cotidiano no estaba regido por mi percepción sino por la interpretación de mi percepción.
-¡No!-dijo categóricamente-. El poder depende de la clase de saber que se tenga. ¿De qué sirve saber cosas que no valen la pena?
(…)
-No. Porque no conoces tu corazón. Lo importante es que sepas exactamente por qué quieres comprometerte.
 
…dijo con mucha seriedad que, si quería yo aprender, debía ser inflexible conmigo mismo.
 
Era un miedo o una desdicha indefinidos; una cierta melancolía, que yo no podía definir con exactitud. Y tal estado no me parecía noble en modo alguno.
Don Juan rió y dijo:
-Estás empezando a aprender.
-Este tipo de aprendizaje no es para mí. No estoy hecho para él, don Juan.
-Tú eres muy exagerado.
-Esta no es ninguna exageración.
-Lo es. El único problema es que solamente exageras los malos aspectos.
-En lo que a mí toca, no hay buenos aspectos. Todo lo que sé es que me da miedo.
-No hay nada malo en tener miedo. Cuando uno teme, ve las cosas en forma distinta.
 
El miedo es el primer enemigo natural que un hombre debe derrotar en el camino del saber. Además, tú eres curioso. Eso compensa. Y aprenderás a pesar tuyo; esa es la regla.
 
No estás acostumbrado a esta clase de vida; por eso las señales se te escapan. Así y todo eres una persona seria, pero tu seriedad está ligada a lo que tú haces, no a lo que pasa fuera de ti. Te ocupas demasiado de ti mismo. Ese es el problema. Y eso produce una tremenda fatiga.
-¿Pero qué otra cosa puede uno hacer, don Juan?
-Busca y ve las maravillas que te rodean. Te cansarás de mirarte a ti mismo, y el cansancio te hará sordo y ciego a todo lo demás.
 
-Un hombre va al saber como en la guerra: bien despierto, con miedo, con respeto y con absoluta confianza. Ir en cualquier otra forma al saber o a la guerra es un error, y quien lo cometa vivirá para lamentar sus pasos.
Le pregunté por qué era así, y dijo que, cuando un hombre ha cumplido estos cuatro requisitos, no hay errores por los que deba rendir cuentas; en tales condiciones sus actos pierden la torpeza de las acciones de un tonto. Si tal hombre fracasa, o sufre una derrota, sólo habrá perdido una batalla, y eso no provocará deploraciones lastimosas.
 
Un aliado te hará ver y entender cosas sobre las que ningún ser humano podría jamás iluminarte.
 
Dijo que aprender por medio de la conversación era no sólo un desperdicio sino una estupidez, porque el aprender era la tarea más difícil que un hombre podría echarse encima.
 
Dijo que los temores son naturales; todos los sentimos y no podemos evitarlo. Pero por otra parte, pese a lo atemorizante que sea el aprender, es más terrible pensar en un hombre sin aliado o sin conocimientos.
 
El hombre vive sólo para aprender. Y si aprende es porque ésa es la naturaleza de su suerte, para bien o para mal.

Coro 34: Mexico City Blues - Jack Kerouac

«Esta es la historia de América. 
Todo el mundo está haciendo 
lo que creen que se supone 
que deben hacer.»
CORO 34: MEXICO CITY BLUES
No tengo planes
      Ni citas
           Ni compromisos con nadie

Así que exploro tranquilamente
           almas y ciudades

Geográficamente provengo
           y pertenezco al grupo
           de los Pennsylvania Dutch

Pero en realidad soy un ciudadano
        del mundo
           que odia el Comunismo
           y tolera la Democracia

Sobre la cual dijo Platón hace 2000
           años
que era la mejor forma de mal gobierno

Simplemente estoy explorando almas & ciudades
desde el punto de vista
de mi torre de marfil,
construida con la ayuda
           del opio

Con eso alcanza, ¿cierto?

Traducción de Juan Arabia.

lunes, 19 de junio de 2023

¿Quién soy? - Carl Sandburg

¿QUIÉN SOY?
Mi cabeza choca contra las estrellas.
Mis pies están en la cima de las colinas.
Las puntas de mis dedos están en los valles y las costas
   de la vida universal.
Abajo en la resonante espuma de las cosas primordiales
   extiendo las manos y juego con las piedras del destino.
He estado en el infierno y he vuelto muchas veces.
Lo sé todo sobre el cielo, porque he hablado con Dios.
Chapoteo en la sangre y las tripas de lo terrible.
Conozco el apasionado rapto de la belleza
y la maravillosa rebelión del hombre ante todos los letreros
   que dicen "Prohibida la entrada".
Mi nombre es Verdad y soy el cautivo más escurridizo
   del universo.
WHO AM I?
My head knocks against the stars.
My feet are on the hilltops.
My finger-tips are in the valleys and shores of universal life.
Down in the sounding foam of primal things I
   reach my hands and play with pebbles of destiny.
I have been to hell and back many times.
I know all about heaven, for I have talked with God.
I dabble in the blood and guts of the terrible.
I know the passionate seizure of beauty
And the marvelous rebellion of man at all signs
   reading “Keep Off”.
My name is Truth and I am the most elusive captive 
in the universe.
Versión de Jonio González.

lunes, 12 de junio de 2023

El zen y el arte del tiro con arco – Eugen Herrigel

El primer principio es no engañarse a sí mismo,
y yo soy la persona más fácil de engañar.
Richard Feynman

La mente confusa del arquero se traiciona a sí misma en todo sentido y en todos los planos de su actividad.

El hombre es una flecha pensante pero sus más grandes obras sólo las realiza cuando no está pensando o calculando. La “puerilidad” debe ser recuperada a través de largos años de adiestramiento en el arte del olvido de sí, y cuando lo logra, el hombre piensa aunque no piense.

…el tirador apunta a sí mismo y busca acertar en sí mismo.

El meramente curioso no tiene derecho a pedir nada… El zen, como toda mística, será comprendido únicamente por el místico que… no sucumbirá a la tentación de obtener de forma subrepticia lo que la experiencia mística le niega.

Si desea ir más allá, habrá de entregarse con todo su ser…

Satori: Intuición, la iluminación de la comprensión de la verdadera naturaleza de uno. Es percepción, de la síntesis de afirmación y negación. Aprehensión de que el ser es devenir y el devenir es ser. Intuición que capta la totalidad e individualidad de las cosas.

El hombre es un ser pensante pero sus grandes obras las realiza cuando no calcula ni piensa.

Lo que le obstruye el camino es su voluntad demasiado activa. Usted cree que lo que usted no haga, no se hará ¿Qué hacer? Aprender a esperar ¿Y cómo se aprende? Desaprendiéndose de sí mismo, dejándose atrás; que de usted no quede otra cosa que el estado de tensión, sin intención alguna.

¿Por qué anticipar con el pensamiento lo que sólo la experiencia puede enseñar?

Las formas dominadas a la perfección no oprimen sino que liberan. Día tras día aumenta su capacidad de seguir sin dificultad técnica cualquier inspiración, pero también de recibirlas. Con su vida le da ejemplo de la obra interior y lo convence con su sola presencia.

Al que debe caminar 100 millas, nosotros le recordamos que considere 90 como la mitad.

Actitud íntima, como si el blanco se encontrara a distancia infinita, depende de la “presencia de espíritu”: vivacidad y vigilia. Los aciertos confirman exteriormente lo que interiormente sucede… Discípulo responde: esa coincidencia no la comprendo. Maestro: se trata de fenómenos inalcanzables para el intelecto. Aún en la naturaleza existen coincidencias incomprensibles y tan ciertas que nos acostumbramos a ellas como si se sobreentendieran. Lo interior y lo exterior son uno.

Ya sabe que no debe enojarse por los tiros fallados, pero tampoco debe regocijarse con los logrados. Tiene que desaprenderse de ese fluctuar entre placer y desplacer. Tiene que aprender a sobreponerse a ello con libre ecuanimidad, alegrándose como si otro hubiese hecho esos disparos. Estos también tiene que practicarlo incansablemente, no se imagina cuanta importancia tiene.

“Ello” dispara, “ello” acierta: ¿soy yo quién estira el arco, o es el arco que me atrae al estado de máxima tensión? ¿Soy yo quién da en el blanco o es el blanco que acierta en mí? ¿El “ello” es espiritual visto con los ojos del cuerpo, o corporal visto con los ojos del espíritu? ¿Es ambas cosas o ninguna? Todo eso: el arco, la flecha, el blanco y yo estamos enredados de tal manera que ya no me es posible separar nada; y hasta el deseo de separar ha desaparecido.

Es un enfrentamiento consigo mismo que penetra hasta las ultimas profundidades. Lo sentirán cuando se reencuentren con sus amigos y relaciones; ya no habrá la misma armonía de antes. Ustedes ven muchas cosas de manera distinta y miden con otras medidas.

La oración es una flecha apuntada al oído de Dios
(agrego: y los gestos a su espíritu)

domingo, 11 de junio de 2023

Fragmentos de La tierra baldía - T.S. Eliot

1935
I
El tiempo presente y el tiempo pasado
quizá estén ambos presentes en el tiempo futuro.
Y el tiempo futuro contenido en el tiempo pasado.
Si todo tiempo es eternamente presente,
todo tiempo es irredimible.
Lo que pudo haber sido es una abstracción,
una posibilidad perpetua
en un mundo especulativo.
Lo que pudo haber sido y lo que ha sido
apuntan a un fin que siempre es presente.
Las pisadas resuenan en la memoria,
por el pasillo que no tomamos,
hacia la puerta que nunca abrimos
en el jardín de las rosas.
(...)
Otros ecos
habitan el jardín. ¿Vamos a seguir?
Rápido, dijo el pájaro, ve por ellos, ve por ellos,
a la vuelta de la esquina. A través de la primera puerta
en nuestro primer mundo, ¿seguiremos
el juego del tordo? En nuestro primer mundo.
Y ahí estaban, dignos, invisibles,
moviéndose ligeros sobre las hojas muertas
en el otoño caldeado, en el aire vibrante.
(...)
Allí estaban como nuestros invitados, aceptados y aceptando.
Entonces caminamos, nosotros y ellos, formalmente,
a lo largo del paseo desierto, hacia la rotonda,
para echar una ojeada al estanque vacío.
(...)
y ellos estaban detrás de nosotros, reflejados en el agua.
(...)
Atrás, atrás, atrás, dijo el pájaro: la especie humana
no resiste mucha realidad.
El tiempo pasado y el tiempo futuro,
lo que pudo haber sido y lo que ha sido,
apuntan a un fin que siempre es presente.
"Four Quartets", Collected Poems 1909-1962, Faber & Faber, Londres, 1963.
Trad. de Jorge Aulicino.

Poemas de Marianne Moore!

«Cómo una mujer tan pequeña puede rugir tanto, 
como un Niágara secreto, 
y con una inferencia tan graciosa, 
es uno con todos los misterios 
donde la fuerza 
disfrazada de debilidad 
—una mujer, una frágil mujer— 
nos desconcierta.»
Marianne Moore por William Carlos Williams
 
«...uno descubre que hay dentro
después de todo, un lugar para lo genuino.»

PUEDO, PODRÍA, DEBO
Si me dices por qué el pantano
parece infranqueable, entonces te
diré por qué pienso que
puedo atravesarlo si lo intento.
                  Trad. de Juan Carlos Villavicencio

CUANDO COMPRO CUADROS
o, lo que es más exacto,
cuando miro aquello de lo que puedo considerarme dueña
imaginaria, elijo lo que en mi cotidianidad podría darme gozo
(...)
El énfasis demasiado intelectual sobre esta o aquella cualidad
disminuye el goce.
No debe pretender demostrar nada; ni puede exaltarse el triunfo
fácilmente concedido: eso que es grande porque otra cosa es pequeña.
Se reduce a esto: de la clase que sea, la obra debe estar 
“iluminada con penetrantes destellos en la vida de las cosas”
debe confirmar la fuerza espiritual que la creó.
Trad. de Lidia Taillefer de Haya

SUFICIENTE
¿Soy yo una fanática? Lo opuesto.
¿Y dónde me gustaría estar?
Sentada bajo el olivo de Platón
o apoyada en su viejo tronco grueso,
 
lejos de la controversia
o de cualquier colérico.
(...)
"Representa la verdad. Es suficiente."
Trad. de Jorge Aulicino

¿QUÉ SON LOS AÑOS?
     ¿Cuál es nuestra inocencia,
cuál nuestra culpa? Todos estamos
     desnudos, nadie está a salvo.
¿Y de dónde el coraje:
la pregunta incontestada,
la duda firme
–que calladamente llama, que sorda escucha–, que
en la desgracia, incluso en la muerte,
     da coraje a los demás
     y, en su derrota, mueve
     al espíritu a ser fuerte?
 
Sabio y dichoso aquel que
     acepta que ha de morir
y en su prisión se eleva
sobre sí mismo como
el mar en un abismo, luchando por ser
libre aunque incapaz de serlo,
     y en ese abandono
     halla supervivencia.
     Así se comporta
quien siente con vigor.
 
     Como el ave que al cantar
yergue su cuerpo creciéndose.
Aunque cautivo, su poderoso canto
dice qué vulgar es la satisfacción,
qué pura la alegría.
     Esto es ser mortal,
     esto es ser eterno.