La espera todos los días... (Dos poemas)

TODOS LOS DÍAS - INGEBORG BACHMANN
La guerra ya no se declara,
sencillamente se continúa. Lo inaudito
se ha vuelto cotidiano. El héroe
rehúye la batalla. El débil 
se ha trasladado a la línea de fuego.
El uniforme del día es la paciencia,
la mayor condecoración, la patética estrella
de la esperanza sobre el corazón.
Se concede
cuando ya no pasa nada,
cuando enmudece el redoble de tambores,
cuando el enemigo se ha vuelto invisible
y la sombra de la armadura eterna
cubre el cielo.
Se concede
por huir de las banderas,
por el coraje ante el amigo,
por la revelación de secretos indignos
y la desobediencia
de toda orden.

en "Werke Bd. I: Gedichte", Múnich, 1978. 

Traducción de Eduardo Conde.

LA ESPERA - FRANCISCO CERVANTES

La huida te ha cansado.

Tus pasos y tu cuerpo

pasto de la fatiga son, así del tiempo.

Ahora sales a la arena

frente al enemigo formidable, que te teme.

La red entre tus manos.

El tridente tuyo contra el hacha.

Crees posible la victoria

porque no la esperas, ni tu suerte te preocupa.

Un día como éste, considerando también hoy.

Te tocará el azar, mientras lo miras sin sorpresa,

Y ha de llevarte otra vez hacia los sueños sin memoria.

No al descanso.

en "Heridas que se alternan", Ciudad de México, 1985.

Come va - Umberto Eco

“COME VA?”

'Sei... sono... fuori come un balcone...'

1. Icaro: “Uno schianto”
2. Proserpina: “Mi sento giù”
3. Prometeo: “Mi rode”
4. Teseo: “Finché mi danno corda”
5. Edipo: “La mamma è contenta”
6. Damocle: “Potrebbe andar peggio”
7. Priapo: “Cazzi miei”
8. Ulisse: “Siamo a cavallo”
9. Omero: “Me la vedo nera”
10. Eraclito: “Va, va”
11. Parmenide: “Non va”
12. Talete: “Ho l’acqua alla gola”
13. Epimenide: “Mentirei se glielo dicessi”
14. Gorgia: “Mah!”
15. Demostene: “Difficile a dirsi”
16. Pitagora: “Tutto quadra”
17. Ippocrate: “Finché c’è la salute”
18. Socrate: “Non so”
19. Diogene: “Da cani”
20. Platone: “Idealmente”
21. Aristotele: “Mi sento in forma”
22. Plotino: “Da Dio”
23. Catilina: “Finché dura”
24. Epicuro: “Di traverso”
25. Muzio Scevola: “Se solo mi dessero una mano”
26. Attilio Regolo: “Sono in una botte di ferro”
27. Fabio Massimo: “Un momento”
28. Giulio Cesare: “Sa, si vive per i figli, e poi marzo è il mio mese preferito”
29. Lucifero: “Come Dio comanda”
30. Giobbe: “Non mi lamento, basta aver pazienza”
31. Geremia: “Sapesse, ora le dico”
32. Noè: “Guardi che mare”
33. Onan: “Mi accontento”
34. Mosè: “Facendo le corna”
35. Cheope: “A me basta un posticino al sole”
36. Sheherazade: “In breve, ora le dico”
37. Boezio: “Mi consolo”
38. Carlo Magno: “Francamente bene”
39. Dante: “Sono al settimo cielo”
40. Giovanna d’Arco: “Si suda”
41. San Tommaso: “Tutto sommato bene”
42. Erasmo: “Bene da matti”
43. Colombo: “Si tira avanti”
44. Lucrezia Borgia: “Prima beve qualcosa?”
45. Giordano Bruno: “Infinitamente bene”
46. Lorenzo de’ Medici: “Magnificamente”
47. Cartesio: “Bene, penso”
48. Berkeley: “Bene, mi sembra”
49. Hume: “Credo bene”
50. Pascal: “Sa, ho tanti pensieri…”
51. Enrico VIII: “Io bene, è mia moglie che”
52. Galileo: “Gira bene”
53. Torricelli: “Tra alti e bassi”
54. Pontormo: “In una bella maniera”
55. Desdemona: “Dormo tra due guanciali”
56. Newton: “Regolarmente”
57. Leibniz: “Non potrebbe andar meglio”
58. Spinoza: “In sostanza, bene”
59. Hobbes: “Tempo da lupi”
60. Vico: “Va e viene”
61. Papin: “Ho la pressione alta”
62. Montgolfier: “Ho la pressione bassa”
63. Franklin: “Mi sento elettrizzato”
64. Robespierre: “Cè da perderci la testa”
65. Marat: “Un bagno”
66. Casanova: “Vengo”
67. Goethe: “C’è poca luce”
68. Beethoven: “Non mi sento bene”
69. Shubert: “Non mi interrompa, per Dio”
70. Novalis: “Un sogno”
71. Leopardi: “Sfotte?”
72. Foscolo: “Dopo morto, meglio”
73. Manzoni: “Grazie a Dio, bene”
74. Sacher-Masoch: “Grazie a Dio, male”
75. Sade: “A me bene”
76. D’Alambert e Diderot: “Non si può dire in due parole”
77. Kant: “Situazione critica”
78. Hegel: “In sintesi, bene”
79. Schopenhauer: “La volontà non manca”
80. Cambronne: “Boccaccia mia”
81. Marx: “Andrà meglio”
82. Carlo Alberto: “A carte 48”
83. Paganini: “L’ho già detto”
84. Darwin: “Ci si adatta”
85. Livingstone: “Mi sento un po’ perso”
86. Nievo: “Le dirò, da piccolo”
87. Nietzsche: “Al di là del bene, grazie”
88. Mallarme’: “Sono andato in bianco”
89. Proust: “Diamo tempo al tempo”
90. Henry James: “Secondo i punti di vista”
91. Kafka: “Mi sento un verme”
92. Musil: “Così così”
93. Joyce: “Fine yes yes yes”
94. Nobel: “Sono in pieno boom”
95. Larousse: “In poche parole, male”
96. Curie: “Sono raggiante”
97. Dracula: “Sono in vena”
98. Croce: “Non possiamo non dirci in buone condizioni di spirito”
99. Picasso: “Va a periodi”
100. Lenin: “Cosa vuole che faccia?”
101. Hitler: “Forse ho trovato la soluzione”
102. Heisemberg: “Dipende”
103. Pirandello: “Secondo chi?”
104. Sotheby: “D’incanto”
105. Bloch: “Spero bene”
106. Freud: “Dica lei”
107. D’Annunzio: “Va che è un piacere”
108. Popper: “Provi che vado male”
109. Ungaretti: “Bene (a capo) grazie”
110. Fermi: “O la va o la spacca”
111. Camus: “Di peste”
112. Matusalemme: “Tiro a campare”
113. Lazzaro: “Mi sento rivivere”
114. Giuda: “Al bacio”
115. Ponzio Pilato: “Fate voi”
116. San Pietro: “Mi sento un cerchio alla testa”
117. Nerone: “Guardi che luce”
118. Maometto: “Male, vado in montagna”
119. Savonarola: “E’ il fumo che mi fa male”
120. Orlando “Scusi, vado di furia”
121. Cyrano: “A naso, bene”
122. Volta: “Più o meno”
123. Pietro Micca: “Non ha letto che è vietato fumare”
124. Jacquard: “Faccio la spola”
125. Malthus: “Cè una ressa”
126. Bellini: “Secondo la norma”
127. Lumiere: “Attento al treno!”
128. Gandhi: “L’appetito non manca”
129. Agatha Christie: “Indovini”
130. Einstein: “Rispetto a chi?”
131. Stakanov: “Non vedo l’ora che arrivi ferragosto”
132. Rubbia: “Come fisico, bene”
133. Sig.ra Riello: “Sono stufa!”
134. La Palisse: “Va esattamente nella maniera in cui va”
135. Shakespeare: “Ho un problema: va bene o non va bene?”
136. Alice: “Una meraviglia”
137. Dr. Zap: “Bene, la sai l’ultima?”
138. Verga: “Di malavoglia”
139: Heidegger: “Quante chiacchiere!”
140. Grimm: “Una favola!”

da “Il secondo diario minimo”

No, nunca había estado en este país - Mary Oliver

'Tú también harás gestos.

Responderás palabras

(...)

Llegarán otros días,

otras voces y despertares.'

Cesare Pavese

NO, NUNCA HABÍA ESTADO EN ESTE PAÍS
No, nunca había estado en este país
antes. No, no sabía adónde me iban a llevar
los caminos. No, no intenté
volver atrás.

'Farai gesti anche tu.

Risponderai parole

(...)

Ci saranno altri giorni,

altre voci e risvegli.'

NO, I'D NEVER BEEN TO THIS COUNTRY

No, I’d never been to this country

before. No, I didn’t know where the roads

would lead me. No, I didn’t intend to

turn back.

Traducción de Jonio González.

Fragmentos de La gravedad y la gracia – Simone Weil (Parte III)

LA GRAVEDAD Y LA GRACIA

Descreación

(…) Ser nada para encontrarse uno en su verdadero lugar en el todo.

(…) La apariencia se adhiere al ser y solo el dolor puede arrancarlos uno del otro. Quien tenga el ser no puede tener la apariencia. La apariencia encadena al ser. El curso del tiempo arranca el parecer del ser y el ser del parecer, con violencia. El tiempo manifiesta que no es eternidad.

(…) Desarraigarse social y vegetativamente. Exiliarse de toda patria terrenal. Hacer todo eso a los demás, desde fuera, es un sucedáneo de descreación. Es producir algo irreal. Pero desarraigándose se busca más algo real.

 

La necesidad y la obediencia

(…) Hay casos en los que algo es necesario simplemente porque es posible. (…) Por analogía, discernir los casos en los que, aunque no esté tan claro a primera vista, la posibilidad implica una necesidad. Actuar en esos casos y no en otros.

(…) No dar un paso, ni siquiera hacia el bien, más allá de aquello a lo que uno está irresistiblemente empujado por ‘Dios’, y ello en la acción, en la palabra y en el pensamiento.

(…) Trasladar fuera de uno mismo los móviles de sus acciones. Ser empujado. Los motivos absolutamente puros (o los más viles: siempre la misma ley) aparecen como exteriores.

(…) El bien, hecho así -casi a pesar de uno mismo, casi con vergüenza y remordimientos-, es puro. Todo bien absolutamente puro escapa por completo a la voluntad. El bien es trascendente. (…) En todas las cosas, solo lo que nos viene de afuera, gratuitamente, por sorpresa, como un don del destino, sin que lo hayamos buscado, es alegría pura. Al mismo tiempo, el verdadero bien solo puede venir de fuera, nunca de nuestro propio esfuerzo.

(…)

Obediencia: hay dos. Se puede obedecer a la gravedad o a la relación de las cosas. En el primer caso, uno hace aquello a lo que empuja la imaginación, colmadora de vacíos. (…) Si se suspende el trabajo de la imaginación colmadora y se fija la atención en la relación de las cosas, aparece una necesidad que no es posible no atender. Hasta ese momento no se tiene noción de necesidad ni sentimiento de obediencia.

 

Ilusiones

Nos sentimos atraídos por una cosa porque creemos que es buena, y nos quedamos encadenados a ella porque se ha convertido en necesaria.

(…) La ilusión concerniente a las cosas de este mundo no concierne a su existencia, sino a su valor. La imagen de la caverna se refiere al valor. (…) Pero nuestra sumisión sí existe. Estamos realmente atados con cadenas ideales.

(…) La necesidad es esencialmente ajena a lo imaginario.

Lo que es real en la percepción y la distingue del sueño no son las sensaciones, es la necesidad envuelta en esas sensaciones. (…) Lo que es real en la percepción y la distingue del sueño no son las sensaciones, es la necesidad.

Distinción entre los que permanecen en la caverna, cierran los ojos e imaginan el viaje y quienes lo realizan. Real o imaginario también en lo espiritual, y en eso también la necesidad marca la diferencia. (…) En cuanto sentimiento interior, nada es más engañoso.

(…) El propósito de la humildad es abolir lo imaginario en el progreso espiritual. No hay ningún inconveniente en creerse mucho menos avanzado de lo que se está: la luz, sin embargo, no deja de tener su efecto, cuya fuente no está en la opinión. Mucho inconveniente, en cambio, en creerse más avanzado, porque entonces la opinión sí tiene algún efecto.

(…) Ya la razón discursiva (la inteligencia de las relaciones) ayuda a disolver las idolatrías al ver los bienes y los males como limitados, mezclados y confluyentes entre sí.

(…) Mediante la entrega total a una cosa grande (…) conceder toda licencia en uno mismo a la bajeza.

Mediante la contemplación de la distancia infinita entre uno mismo y lo que es grande, hacer del yo un instrumento de grandeza.

(…) Entre los hombres (con excepción de las formas supremas de la santidad y del genio), lo que da la impresión de ser verdadero es casi necesariamente falso. Hace falta un trabajo para expresar lo verdadero. También para recibirlo. Expresamos y recibimos lo falso, al menos lo superficial, sin trabajo.

(…) Lo que es apto para todo es eterno. Solo en eso reside el precio de lo que llamamos experiencia. Pero la mentira es una coraza con la que el hombre, a menudo, permite a lo inapto en sí mismo sobrevivir a acontecimientos que, sin esa coraza, lo matarían (así, al orgullo sobrevivir a las humillaciones), y esa coraza viene como segregada por lo inapto para protegerse del peligro (el orgullo, en la humillación, intensifica la mentira interior). 

Trad. de Elena M. Cano e Íñigo Sánchez-Paños, 2024.

Los cobardes carecen de futuro - Evgueni Evtuchenko

Los cobardes carecen de futuro.
El silencio no ayuda a conquistar la gloria,
aunque a veces ocurre
que parecen osados
cuando no son más que prudentes.
Así las serpientes se mezclan entre las águilas
y,
considerando los tiempos que corren,
tornan la facilidad de adaptarse a la mentira

como hábito de coraje.