Fragmentos de Cantos - Ezra Pound (Parte III)

CANTOS

Traducción de Jan De Jager

To be men not destroyers.

CANTO X

(…)
Y del otro lado, desde el interior del château,
Orsini, Conde de Pitigliano, el 17 de noviembre:
«Mon cher Siggy, harías el favor de no hacerles la guerra a cosas 

insensibles tales como árboles y viñedos, que no cuentan 

con medios para devolver el golpe… pero si te haces contratar 

por una comuna (Siena) que más bien deberás gobernar 

que servir…»
(…)
Y a fin de cuentas: ¿Qué representaba?, un hombre con un 

terrenito de diez acres,
Pitigliano… peñasco miserable,
(…)

CANTO XI
(…)
Y estamos aquí sentados. He estado aquí sentado
Por cuarenta y cuatro mil años,
(…)
¿Y ellos quieren saber de qué hablamos?
«de litteris et de armis, praestantibusque ingeniis,
De los tiempos de antes y de los nuestros: libros, armas,
Y de hombres de genio extraordinario,
De los tiempos de antes y de los nuestros, en pocas palabras:
los temas de conversación
habituales entre hombres inteligentes».
(…)
En la penumbra el oro atrae hacia sí toda la luz
Y un día dijo: Enrique, te la puedes quedar,
Con una condición te la quedas: por cuatro meses
Te aguantarás cualquier broma razonable que yo te gaste,
Y tú me puedes gastar bromas a mí,
siempre y cuando no te pongas demasiado guarro.
Y lo asentaron por escrito:
Por una capa verde con brocado de plata
Actum in Castro Sigismundo, presente Roberto de Valturibus
…sponte et ex certa scienta… a Enricho de Aquabello.

CANTO XII
(…)  ahí sentaditos, esos jerárquicos presbiterianos.
Directores de interpósitas empresas fantasmas,
Diáconos de sus iglesias, dueños de sórdidos inquilinatos,
Alias usureros in excelcis,
La quintaesencia esencial de los usureros,
Traficantes del mercado laboral, llorisqueando por su 20%,
y por los tiempos difíciles,
(…)
Harto de verles las boquitas neuróticas
Chupando la punta de sus cigarros,

CANTO XIII
Kung se paseaba
junto al templo dinástico
y se adentró entre los cedros,
(…)
Y Kung dijo, y lo escribió en las hojas del árbol bo, la higuera
sagrada,
Si un hombre no tiene orden en su interior,
Su familia no actuará con el debido orden;
Y si un príncipe no tiene orden en su interior
No puede poner orden en sus dominios.
Y Kung dijo la palabra «orden»
y «respeto fraternal»
y no dijo nada de «la vida después de la muerte».
Y dijo: «Cualquiera es capaz de incurrir en excesos,
es fácil colmar la medida,
lo difícil es afirmarse en el medio».
(…)
Y Kung dijo: «Sin temple en tu carácter serás
Incapaz de tocar ese instrumento
O de interpretar música apta para las Odas.
Los pétalos del damasco
vuelan de este a oeste,
Y yo he procurado impedir que caigan».

CANTO XIV
Io venni in luogo d’ogni luce muto;
(…)
los perversos que han antepuesto la avidez del dinero
a los placeres de los sentidos;
(…)
y aquí un cartel: εἰκὼν γῆς
y aquí: EL PERSONAL SE RENUEVA,

CANTO XV
(…)
aburrimiento nacido del aburrimiento,
(…)
y yo dije: «¿Cómo lo hacen?»
y mi guía:
esta calaña se reproduce por escisión,
éste es el tumor cuatromillonésimo.
En esta bolge se aglomeran los insufribles,

CANTO XVI
(…)
Entonces el aire luminoso, bajo unos retoños,
el lago de franjas azules bajo el éter,
un oasis, las rocas, la pradera en calma,
la hierba quieta,
y pasando el árbol de la vara
los postes de piedra gris,
y la escalinata de piedra gris,
el pasaje limpiamente recuadrado en granito;
descendiendo,
y yo a través, adentrándome en la tierra,
patet terra,
entré en el aire quieto
el nuevo cielo,
la luz como después del ocaso,
y junto a sus fuentes, los héroes,
(…)
y ahora un hombre emergió de su fuente
y se alejó por la planicie.
Echado en el pasto, en un sueño;
Et j’entendis des voix:...
(…)
Yo no sabía lo que era
Pero pensé: esto está requetebueno.
(…)
«¿Era? Sí, era
Lord Byron
Borracho perdido, con el rostro como un A a nn……
Estiraba la sílaba, así:
El rostro de un aaann……gel».
(…)
La tête solide. Là, vous savez,

CANTO XVIII
(…)
Unos diez años después de este incidente,
Ya era propietario de una buena tajada de Humbers.
«¡Paz! ¡Pa-haz!», dijo Mr. Giddings.
«¿U-ni-ver-sal? No en tanto tengas dos mil millones de tu dinero»
dijo Mr. Giddingss, «invertidos en la ma-un-fac-tura
de maquinaria bélica.
(…)
Guerra, una guerra tras otra,
Iniciadas por hombres que no serían capaces de construir un

gallinero como la gente.

Fragmentos del Canto XXXVI - Ezra Pound

'Dolce stil novo italiano'

"et amava perdutamente Ixotta degli Atti"

e "ne fu degna"

   "constans in proposito

"Placuit oculis principis

pulchra aspectu"

"populo grata (Italiæque decus)

CANTO XXXVI

Versión de Ezra Pound de una famosa canzone de amor filosófica del s. XIII: 'Donna mi prega', escrita por el poeta italiano Guido Cavalcanti. Introduciendo su propio pensamiento al finalizar.

Traducción de Jan De Jager.

Una dama me pide
Que sea sincero
Ella busca la razón del afecto, a menudo fiero
Que lleva altanero el nombre de Amor
(...)
No tengo deseos de intentar probar
Ni decir dónde se origina
Cuál es su virtud y potencia
Su esencia y hacia dónde nos inclina
(...)
Proviene de una visión que al ser comprendida
Ocupa su lugar y permanece posible en el entendimiento
Dentro del cual no tiene peso ni quietud,
Desciende no por su cualidad sino resplende
En su propio e incesante arte
No en el deleite sino en la conciencia
(...)
Él no es virtud pero proviene de esa perfección
(...)
Más allá de la salvación, sostiene su fuerza de juicio
Considerando que la intención es par de la razón
Pobre en discernimiento, amiga de la debilidad
A menudo de su poder viene la muerte,
Sea resistido y un contrapeso oscilante.
No porque fuese un opuesto natural, sino solo
Desviado apenas de lo perfecto
Que nadie diga que el amor proviene del azar
O que no ha establecido su autoridad
Sosteniendo su poder aun cuando sea
Que la memoria ya no lo posea.

Él llega a existir cuando la voluntad
Por demasía
Rebasa la medida natural,
Nunca ornado de descanso se mueve mudando color
Para reír o llorar
Contorsionando el rostro de miedo descansa sólo un poco
Pero verás que las más veces frecuenta
A gentes que lo merecen
Y su extraña cualidad moviliza los suspiros
El hombre deseoso percibe ese rastro en su mente
Y con la misma inquietud que despierta la llama.
Los inexpertos no pueden concebir su imagen,
Él mismo no se mueve, atrayendo a todo a su quietud,
Ni se vuelve a procurar su deleite
Ni tampoco procura probarse
Por grande o pequeño que sea

Obtiene semejanza y tono de la naturaleza semejante
Haciendo así más cierto el placer en la apariencia
Ni puede mantenerse oculto en tal cercanía,
Las bellezas son dardos aunque no salvajes
Aleccionado por tal temor el hombre sigue
Al espíritu merecedor que lo penetra.
Ni es conocido por su rostro
Sino que sumido en la blanca luz del todo
Alcanza su meta
Quien lo oye no ve forma alguna
Sino que es conducido por su emanación.
Estando dividido, apartado del color,
Disímil en medio de la oscuridad
Roza la luz, uno movido por el otro,
Estando apartado, apartado de toda falsedad:
Digno de fe,
De él solo proviene la Merced.
(...)
Que serán alabadas por los que comprenden,
Y de los otros no querrás verte acompañada.

‘‘Llamados tronos, balascio o topacio’’
Erígena no fue comprendido en sus tiempos
‘‘lo que explica, quizás, la demora en condenarlo’’
Y fueron en busca de maniqueos
Y, por lo que tengo entendido, no encontraron ningún maniqueo
Así que cavaron y condenaron a Escoto Erígena.
‘‘La autoridad proviene de la recta razón, y jamás al revés’’
De ahí la demora en condenarlo
Sto. Tomás de Aquino cabeza abajo en el vacío, Aristóteles, ¿en qué dirección en el vacío?
Sacrum, sacrum inluminatio coitu
Lo Sordels si fo di Mantovana de un castillo llamado Goito.
‘‘¡Cinco castillos!
‘‘¡Cinco castillos!’’ (el rey le dio cinco castillos)
‘‘¡¿Y yo qué carajo sé de tinturas?!’’
Su santidad ha escrito una carta:
‘‘CARLOS (el Sarnoso) de Anjou…
… la forma en que tratas a tus hombres es un escándalo…’’.
Dilectis miles familiaris… castra Montis Odorisii
Montes Sancti Silvestri pallete et pile…

El fragmento explica que el Amor nace cuando la mente capta la belleza de otra persona y guarda esa imagen como una chispa que enciende una pasión interna. Cuando esa obsesión desborda la razón, se vuelve peligrosa porque descontrola al enamorado y anula su capacidad de pensar. Sin embargo, el Amor en sí mismo permanece tranquilo y perfecto: es como un gran imán que atrae todo hacia sí sin perder la calma. Ezra Pound toma esta idea medieval y la transforma en una defensa de la libertad: sostiene que la razón humana vale más que cualquier dogma impuesto, y que el amor, la vida y el intelecto no están separados, sino que son manifestaciones de una misma fuerza sagrada e incorruptible que nadie puede censurar.