El lugar de descanso - Robert Walser

EL LUGAR DE DESCANSO

Tú ve allí, que allí todo
es fácil, quiero decir que estando allí

no necesitarás nada, y te sentirás bien contigo siempre. Todo lo mejor

estará en y junto a ti, y todo alrededor
será claro, y también tú serás clara,
de tal modo que estarás eternamente
satisfecha contigo y con el mundo,
y de acuerdo con la vida.
Allí la tierra es verde y marrón
y blanca como una alfombra, y si quisieras
flores, bien, creo que también allí florecen,
y que tampoco falta un cielo azul.
Trinan los pájaros en las ramas,
y tienen mesas y sillas en todas partes
para que puedas dibujar
en una hoja de papel
todo cuanto sientes,
si es que te apetece
semejante pasatiempo. Pero más te gustará
descansar y entregarte al pensamiento
y soñar y sentirte sólo bien.
Tú ve. El lugar
se encuentra fácil. Si quisieras,
te podría acompañar;
así podremos los dos
alegrarnos de lo ameno
y hartarnos de observar lo bello,
sólo tienes que confiar en mí.
Seguro que únicamente encontrarás
lo que quieres y que no pasará nada
que no pueda hacernos felices.

Traducido por Juan de Sola Llovet. 

Los mares del sur - Cesare Pavese

«Tacere è la nostra virtù.

Qualche nostro antenato dev'essere stato ben solo

- un grand'uomo tra idioti o un povero folle -

per insegnare ai suoi tanto silenzio.»

LOS MARES DEL SUR
Caminamos una tarde sobre la ladera de una colina,
en silencio. En la sombra del tardo crepúsculo
mi primo es un gigante vestido de blanco,
que se mueve tranquilo, el rostro bronceado,
taciturno. Callar es nuestra virtud.
Algún antepasado nuestro debe de haber estado muy solo,
un gran hombre entre idiotas o un pobre loco,
para enseñar a los suyos tanto silencio.

Mi primo habló esta tarde. Me pidió
que subiera con él: desde la cumbre se divisa
en las noches serenas el reflejo del faro,
lejano, de Turín. "Tú que vives en Turín
-me dijo-... pero tienes razón, la vida se vive
lejos de la tierra: se progresa y se goza;
luego, cuando se regresa, como yo, a los cuarenta,
se encuentra todo nuevo. Las Langas no se pierden".
Todo esto me dijo y no habla italiano
sino el lento dialecto que, como estas mismas piedras,
es tan áspero que veinte años de idiomas y de océanos diversos
no consiguieron pulirlo. Y camina por la cuesta
con la mirada ensimismada que vi, de chico,
en los campesinos un poco cansados.

Veinte años ha estado viajando por el mundo,
Se fue cuando yo era un nene en brazos de mujeres
y lo dieron por muerto. Sentí después hablar de él
a las mujeres, a veces, como en una fábula,
pero los hombres, más graves, lo olvidaron.
Un invierno, a mi padre, ya muerto, le llegó una postal
con una gran estampilla verdosa de naves en un puerto
y augurios de buena vendimia. Fue un gran estupor,
pero el muchacho, crecido, explicó ávidamente
que el billete venía de una isla llamada Tasmania
circundada de un mar muy azul, feroz de tiburones,
en el Pacífico, al sur de la Australia, y añadió
que, seguro, el primo pescaba perlas. Y guardó la estampilla.
Todos dieron su opinión, pero todos concluyeron
que si no había muerto, moriría.
Después todos lo olvidaron y pasó mucho tiempo.

Desde que jugué a los piratas malayos, ¡cuánto tiempo ha pasado!,
y desde la última vez que bajé a bañarme a un sitio mortal
y he seguido a un compañero de juegos sobre un árbol
quebrando hermosas ramas y le rompí la cabeza a un rival
y también me la dieron, cuánta vida transcurrió.
Otros días, otros juegos, otros sacudones de sangre
delante de rivales más evasivos: los pensamientos y los sueños.
La ciudad me ha enseñado infinitas pavuras,
una muchedumbre, una calle, me han hecho temblar;
un pensamiento, a veces, espiado sobre un rostro.
Todavía siento en los ojos esa luz burlona
de millares de faroles sobre el ruido de pasos.
 
Mi primo regresó terminada la guerra,
gigantesco como pocos. Y tenía dinero.
La parentela decía por lo bajo: "En un año,
por decir mucho, se lo comió todo y vuelve a vagar.
Así terminan los desesperados".
Mi primo tiene una cara rotunda. Compró un lote
en el pueblo y se hizo construir un garaje de cemento
con un flamante surtidor de nafta en el frente
y sobre la curva del puente, bien grande, un cartel metálico.
Después puso un mecánico adentro a cobrar el dinero
y él se dedicó a recorrer las Langas, fumando.
Se había casado. Tomó una chica rubia y delicada
como las extranjeras que seguramente conoció en el mundo.
Pero sale todavía solo, vestido de blanco,
con las manos atrás y el rostro bronceado;
por la mañana recorría las ferias, con aire cazurro,
negociando caballos. Después me explicó,
cuando fracasó el proyecto, que su plan
era quitarle al valle todas las bestias
y obligar a la gente a comprarle motores.
"Pero la bestia más grande de todas", decía,
"fui yo al pensarlo. Debí saber
que bueyes y personas son aquí la misma raza."

Caminamos más de media hora. La cima está cerca,
aumentan alrededor el susurro y el silbido del viento.
Mi primo se para de golpe y se da vuelta: "Este año
escribo en el cartel: Santo Stefano ha sido siempre
el primero en los festejos del valle del Belbo.
Y que chillen los de Canelli". Después, sigue la subida.
Un perfume de tierra y viento nos envuelve en lo oscuro.
algunas luces en la distancia, casitas, automóviles
que se oyen apenas. Y yo pienso en la fuerza
que me ha devuelto a este hombre, arrancándolo del mar,
de las tierras lejanas, del silencio que dura.
Mi primo no habla de los viajes que hizo; dice, seco,
que ha estado en este lugar, aquel otro,
y piensa en los motores.

Sólo un sueño le ha quedado en la sangre.
Se cruzó una vez, viajando como maquinista
de un pesquero holandés, con el cetáceo,
y ha visto volar los pesados arpones en el sol,
vio huir las ballenas entre espumarajos de sangre
y la persecución, y las colas alzadas y la lucha en la lanza.
Me lo recuerda a veces.

Pero cuando le digo que es de los elegidos que vieron la aurora
sobre las islas más bellas de la tierra,
sonríe al recordarlo y responde que el sol
se levantaba cuando el día era viejo para ellos.

"Lavorare stanca" (1936, 1943), Poesie, Mondadori, 1969. Traducción de Jorge Aulicino.

Reseña de un poema jamás escrito - Wislawa Szymborska

RESEÑA DE UN POEMA JÁMAS ESCRITO

En las palabras iniciales de la obra

la autora sostiene que la tierra es pequeña,
en cambio el cielo es grande hasta la exageración,
y en él hay, cito literalmente, "más estrellas de lo debido".
 
La descripción del cielo denota perplejidad,
la autora se pierde en espacios sobrecogedores,
la inercia de tanto planeta la impacta
y, acto seguido, en su mente (imprecisa, justo es decirlo)
comienza a formularse la pregunta:
¿Estamos solos bajo la capa del sol 

y de todos los soles del universo?
 
¡A pesar del cálculo de probabilidades!
¡Y de la convicción hoy universalmente compartida!
¡En contra de las irrefutables pruebas que de un momento a otro
caerán en poder del hombre! ¡Ay, la poesía!
 
Por de pronto nuestra vate vuelve a ser tierra,
planeta que puede "seguir su curso sin testigos"
la única "ciencia ficción que el cosmos puede permitirse".
La desesperación de Pascal (1623-1662, la nota es mía),
según la autora, no halla rival
en ninguna, digamos, Andrómeda ni Casiopea.
La exclusividad magnifica y obliga,
de ahí el problema acerca de cómo vivir, etcétera,
puesto que "el vacío no lo solucionará por nosotros".
"Dios mío", clama el hombre a Sí Mismo,
"ten piedad de mí, ilumíname"…
 
Atormenta a la autora la idea de una vida derrochada,
como si la vida contara con reservas sin fondo.
De las guerras, siempre -en su provocadora opinión-
derrotas de ambos bandos.
De la "brutestatalidad" (sic) de la gente para con la gente.
La obra exhala una intención moralista que
en pluma menos ingenua tal vez hubiera resultado luminosa.
 
Por desgracia, no es así. La tesis, tremendamente osada
(¿acaso estamos solos
bajo la capa del sol y de todos los soles del universo?),
está planteada con un estilo descuidado
(una mezcla de sublimidad y lenguaje cotidiano),
que abre un interrogante: ¿a quién convencerá?
A nadie, seguro. Con lo dicho basta.

El gran número, 1976. Traducción de Jerzy Slawomirski y Ana María Moix. 

Fragmentos de Diario II (1934-1939) - Anaïs Nin [Parte IV]

THE DIARY OF ANAIS NIN

Traducción de Enrique Hegewicz

[Agosto de 1935]

(…) Los surrealistas son los únicos que creyeron que se puede vivir con superposiciones y expresan, capa sobre capa, el pasado y el presente, el sueño y lo real, porque creen que somos seres unidimensionales, que no existimos o experimentamos a un solo nivel, y que la única forma de trascender las contradicciones de la vida es permitir la existencia de esas mismas contradicciones multilaterales, tal como se presentan.

(…) El amor que el creador muestra por el cambio y la movilidad, no inspira la confianza humana. Creo que en todo esto me impulsa tal pasión por la vida que la idea de no moverme constituye en mí una idea de muerte. (…) La búsqueda de valores estables me parece una búsqueda de la inmovilidad, del estancamiento. (…) Todo lo que no esté vivo quiero arrojarlo lejos de mí. (…) Cuando hacia análisis, observé claramente que el miedo a la muerte estaba en proporción con el no-vivir. Cuanto menos vive una persona, más miedo tiene. Vivir significa, para mí, vivir con cada una de las células, con cada una de las partes del propio yo. (…) La gente que vive en profundidad, no teme a la muerte.

[Octubre de 1935]

(…) Conflicto entre un yo femenino que quiere vivir en un mundo dominado por el hombre, vivir en armonía con los hombres, y el creador que hay en mí, capaz de crear un mundo que me sea propio y un ritmo propio que no encuentro con quien compartir. Mi deseo de aventuras, expansión, fiebre, fantasía, grandeza. (…)

He aprendido a arreglármelas sin ese calor humano, a aceptar esos icebergs, esas remotas especies no-humanas (…) y vivir en la fantasía sin proximidades humanas. (…) En Villa Seurat, sentí que mis palabras se rompían en pedazos porque no quería, no podía aceptar la mediocridad. (…) He decidido llegar a ser temeraria, hacer y tratar de hacerlo todo porque nada me retiene en la tierra, y no me da miedo morir. Viviré mis fantasías, me intoxicaré de gente, vida, ruido, movimiento, trabajo, creación, aunque ello suponga una vida más corta, pues tampoco esto que está fuera de la realidad es lo que proporciona la alegría. (…)

¿Qué me aleja de lo que los demás llaman felicidad, hogar y familia? ¿Por qué el amor que siento por ellos no me retiene? ¿Por qué no permite que eche raíces? Juegos. Aventuras. Lo desconocido.

(…) No pertenezco al mundo de Villa Seurat. Tendré que construirme mi propio mundo.

 

[Enero de 1936]

(…) Que miedo a las conversaciones que hay aquí. No hay conversación. Todo el mundo bebe. Todos los sentimientos, todos los sentidos, embotados. Carecen del sentido de la riqueza, de la plenitud, de la expansión. Les aterra la intimidad. Y, en consecuencia, están alienados. Solos.

 

[Abril de 1936]

(Descripción del mundo árabe. Me hace gracia el inicio, pero es muy hermosa esta parte...)

Por todas partes el árabe se agacha y espera. No importa dónde. (…) Sidi Hassan Benanai me recibió bajo la bella columnata dorada. Pero como acababa de empezar un ayuno de cuarenta días acompañado de oraciones, permaneció sentado silenciosamente, mientras oraba pasando las cuentas, y el té fue servido en silencio, y siguió rezando, sonriéndome de vez en cuando e inclinando la cabeza, hasta que me fui. (…) Misterio y laberinto. Calles complicadas. Paredes anónimas. Lujo secreto. El secreto de esas casas sin ventanas a la calle. Las ventanas y puertas dan al patio. (…) la planta de los jardines es laberíntica. Disponen los arbustos de tal modo que podrías perderte. Les encanta la sensación de haberse perdido. Esto ha sido interpretado como un deseo de reproducir el infinito. (...) Fez. Tarde o temprano, siempre se llega a una ciudad que resulta ser la imagen de las ciudades interiores. Fez es la imagen de mi yo interior. Esto podría explicar la fascinación que me produce. Cubierta por un velo, llena e inagotable, laberíntica, tan rica y variada que me pierdo en ella. Pasión por lo misterioso, lo desconocido, por lo infinito y lo inexplorado. (…) Las relaciones entre las personas no dependen tanto de la conversación como de la creación de una atmosfera, un tono propicio, onírico, meditativo, contemplativo.

Fragmentos de Diario II (1934-1939) - Anaïs Nin [Parte III]

THE DIARY OF ANAIS NIN

Traducción de Enrique Hegewicz

[Junio de 1935]

Un nuevo yo que no es de aquí, un nuevo yo aventurero y nómada. La gente que me rodea no cambia como yo, no les crecen nuevas ramas. (…) Lucho contra la monotonía y la repetición. (…) Estoy enamorada de un mundo nuevo que todavía no ha sido creado.

(…)

La gente se desespera porque trata de encontrar un significado universal a toda la vida, y acaba por decir que es absurda, ilógica y carente de significado. No hay un único significado cósmico valido para todo, sólo existe el significado que damos a nuestra propia vida, un significado individual, una trama individual, como una novela individual, un libro para cada persona. Buscar una unidad total es un error. Para mí, lo correcto es dar a la propia vida el máximo significado posible. Porque así se contribuye al todo. (…) Doy a cada ser humano lo que se merece. No me interesan la clase social o las propiedades. Respeto su espíritu y cualidades humanas o su talento. Satisfago sus necesidades en las medidas de mis posibilidades. (…) Me embriagué de libertad, espacio y dinamismo. (…) Estoy inquieta. La aventura me llama. (…) Me siento liberada de una forma rara, no experimento ningún límite en mí, ni muros, ni miedos. Nada me impide ir hacia la aventura. Me siento móvil, fluida. (…)

Todo el mundo sufre debido a la esterilidad de la conciencia, y todos necesitan ser curados con una llamada al inconsciente para encontrar así de nuevo las verdaderas fuentes de vida. (…) Todo lo que ocurre en un pequeño grupo acaba por ocurrir también en las masas, en el mundo.

[Julio de 1935]

(…) Todos nosotros reproducimos, de una u otra forma, el proceso del psicoanálisis de aquellos que nos rodean: confesión, revelación del yo que se oculta tras las máscaras, absolución, fe, nueva fe y nueva visión. (…)

Pasar de la fantasía al realismo, de la ensoñación a la acción, eso es lo que quiero hacer. En nuestra vida, una y otra están entrelazadas.

La fe según Miguel de Unamuno

«Muévete y el camino aparecerá»

Proverbio Zen

Según Unamuno, la fe se basa en la incertidumbre. Kant sostiene que 'la inteligencia de un hombre se mide por la cantidad de incertidumbre que es capaz de soportar' (cita popularizada en el último tiempo). Unamuno escribe que según Seeberg 'la fe es una convicción personal', mientras que para Cournot 'es la tendencia a lo sobrenatural y lo maravilloso lo que da vida'.

La fe es incertidumbre, convicción, inteligencia y sentido de confianza. Es el 'movimiento del ánimo hacia una verdad', es una voluntad. 

"La fe es el poder creador del hombre (...) Adviértase, sin embargo, cómo querer creer, es decir, querer crear, no es precisamente creer o crear, aunque sí es comienzo de ello. La fe crea, en cierto modo, su objeto. (...)

Una y otra vez durante mi vida me he visto en trance de suspensión sobre el abismo; una y otra vez me he encontrado sobre encrucijadas en que se me abría un haz de senderos, tomando uno de los cuales renunciaba a los demás (...) y una y otra vez en tales únicos momentos he sentido el empuje de una fuerza consciente (...) Puede uno sentir que el universo le llama y le guía (...) oír en su interior su voz (...) Creo que el universo tiene una cierta conciencia como yo, por la manera como se conduce conmigo humanamente, (...) 

El que afirma su fe a base de incertidumbre, no miente ni puede mentir. Y no sólo no se cree con la razón ni aún sobre la razón ni por debajo de ella. (...) La fe antes de darnos la esperanza es una fe informe, vaga, caótica, potencial; no es sino la posibilidad de creer, anhelo de creer. Mas hay que creer en algo, y se cree en lo que se espera, se cree en la esperanza. (...) Creer lo que no vimos es creer lo que veremos. La fe es, pues, lo repito, fe en la esperanza; creemos lo que esperamos."

Don, medio dormido, atiende una llamada de Connie (Hilton) a altas horas de la noche...

D - ¿Hola?

C - ¿Alguna vez rezas por un problema difícil?
D - Connie...?
C - He tenido una revelación…
(…)
D - Perdón ¿Qué?
C - Ya sabes, Dios nos habla, tenemos un impulso y lo seguimos.
D - Eso es interesante…
C - ¿Cómo sabes que debemos hacerlo Don? ¿Cómo sabemos que debemos hacer algo?
D - ¿Instinto?

C - Entonces decís que sos como un perro…?

Fragmento de Mad Men [Temporada 3 capitulo 9]

Misterios, si - Mary Oliver

MISTERIOS, SI
Realmente, vivimos misterios muy maravillosos
para ser comprendidos.
 
Cómo el césped puede nutrir la
boca de las ovejas.
Cómo ríos y piedras son siempre
fieles a la gravedad
mientras que nosotros soñamos con elevarnos.
Cómo dos manos se tocan y los lazos
nunca se romperán.
Cómo la gente llega, desde la dicha o las
cicatrices del dolor,
al consuelo de un poema.
 
Déjame mantener mi distancia, siempre, de aquellos
que creen tener las respuestas.
 
Déjame hacer compañía, siempre, a aquellos que dicen:
“¡Mira!” y ríen llenos de asombro,
e inclinan sus cabezas como reverencia.
 

MYSTERIES, YES

Truly, we live with mysteries too marvelous

to be understood.

 

How grass can be nourishing in the

mouths of the lambs.

How rivers and stones are forever

in allegiance with gravity

while we ourselves dream of rising.

How two hands touch and the bonds will

never be broken.

How people come, from delight or the

scars of damage,

to the comfort of a poem.

 

Let me keep my distance, always, from those

who think they have the answers.

 

Let me keep company always with those who say

“Look!” and laugh in astonishment,

and bow their heads.

Fragmentos de Diario II (1934-1939) - Anaïs Nin [Parte II]

THE DIARY OF ANAIS NIN

Traducción de Enrique Hegewicz

Anaïs Nin fue asistente del psicoanalista Otto Rank, discípulo de Freud, quien comenzó siendo su psicoanalista para, posteriormente, ser su maestro y amigo, incentivándola a profundizar sus conocimientos en psicología. Diario II es una selección de textos que abordan sus pensamientos en este período.

[Marzo de 1935]

(…)

¿Seremos algún día capaces de buscar esa fuerza en nosotros mismos? Algunos hombres lo han sido. Y también han enloquecido en su soledad. La mujer será la última de la tierra que aprenda a ser independiente, a encontrar fuerza en sí misma.

[Abril de 1935]

Rank cree que para crear es necesario destruir. La mujer no puede destruir. (...) Para crear sin destruir, estuve a punto de destruirme a mí misma.

(…)

Cuando el cinismo llega al máximo, empiezo a inhibirme. Cuando la gente comienza a burlarse y a destruirse mutuamente, me siento más cerca de mis preocupados pacientes. Me encuentro más cerca de la gente que sufre que de los que hacen chistes, se burlan, odian.

Las veladas frívolas siempre empiezan muy bien. Yo entro en el juego con vivacidad y mucho ánimo, con curiosidad y placer por la aventura. Pero mi placer y diversión se desvanecen gradualmente. La ironía, la burla, el ridículo, me hielan la sangre. Como si fuera testigo de una escena de sadismo.

Busco la salida, una excusa para escaparme (…) Quiero irme.

(…)

Usted no conoce ni la muerte ni las cosas acabadas -me dijo-. Su descontento es, simplemente, inquietud creadora; no es un refunfuñar, sin curiosidad. Usted todavía espera que ocurran milagros.

(…)

Todo el día acude gente, gente que pide fuerza.

Intuyo que el análisis podría crear un tipo nuevo y peligroso de idealismo.

(…)

Mientras bajo, pienso en el problema de la simetría de las emociones, en la necesidad que la gente tiene de vengarse, de replicar, de equilibrar ira con ira, humillación con humillación, indiferencia con indiferencia.

(…)

James Boyd me llevó al teatro. Me contó una historia fascinante sobre Hemingway, que es muy amigo suyo. Dijo que Hemingway paseaba arriba y abajo por su estudio, diciendo: «Sé que hay otra dimensión, soy plenamente consciente de que existe. Pero no consigo alcanzarla.» Así, Hemingway está atrapado por su método de descubrir lo exterior, su fidelidad a la superficie, a las palabras realmente pronunciadas.

(...)

Henry se contenta con un fluir de personas que para él no son vitales. Dedica a este flujo su tiempo, su energía, sus ideas, su conversación, su correspondencia, pero no se da a sí mismo. Cree que así se comunica con el mundo. Cree que soy reservada, porque no comprende que no puedo dar lo superficial, que solamente puedo crear lazos vitales, profundos, con unos pocos. Me mantengo al margen de ese fluir habitual.

Sometimes - Mary Oliver (fragmento)

4. Instrucciones para vivir una vida: 

Prestar atención. Asombrarse. Contarlo.

4. Instructions for living a life:

Pay attention. Be astonished. Tell about it.

Todos lo sabemos - Marianne Moore (fragmentos)

"Sabes pensar, y dices lo que piensas con mucho 

del orgullo de Sansón y una desierta determinación, 

y nadie se atreve a detenerte."

"...Ecstasy affords the occasion and 

expediency determines the form."

TODOS LO SABEMOS 

Que el silencio es mejor: que la acción y la reacción 

son lo mismo: que el control, la disciplina, y la liberación 

son necedades si quien las menciona es un apreciador, 

que lo accidental a veces alcanza la perfección aunque nos cueste admitirlo

(...)

La gente sojuzga hasta que se le pide que pare: sin importar 

qué proceso hayan recorrido, algunos preguntan si la emoción 

real y la provocada no son lo mismo

(...)

Es extraño que uno tenga que decir lo que piensa para ser entendido.

Traducción de Valentino Gianuzzi

Puedo, podría, debo - Marianne Moore (otra vez)

"...Victory won't come to me unless I go to it (...) 

The weak overcomes its menace, 

the strong over comes itself. 

What is there like fortitude."

Fragmento del poema Nevertheless

PUEDO, PODRÍA, DEBO

Si puedes decirme por qué el pantano
parece intransitable, entonces
te diré por qué creo que 

puedo cruzarlo si lo intento.

I MAY, I MIGHT, I MUST

If you tell me why the fen

appears impassable, i then

will tell you why i think that 

i can get across it if i try.

Traducido por Buenos Aires Poetry

Relectura de Almafuerte - Obras Completas (Fragmentos II)

Pedro Bonifacio Palacios, nacido en San Justo, Bs. As. El 13 de mayo de 1854, conocido bajo el seudónimo de ALMAFUERTE.

“HASTA QUE NO PERCIBAMOS…”

Hasta que no percibamos, tal como en sí mismo y no tal como se lo representan nuestros sentidos, los fenómenos de la naturaleza, las ideas morales -que no son más que ideas derivativas- no serán verdaderas. Toda idea es el resultado, o directo o indirecto, de una impresión: si ésta nos engaña, aquélla no es exacta. Todavía no podemos explicarnos cómo las cosas pueden hacerse solas, y por eso creemos en un Hacedor Supremo. Afirmo que nos movemos dentro de una mentira universal, y hasta que nosotros mismos no somos nosotros. No juego con las palabras.

Rompe con el mundo entero, por toda la vida, antes de romper contigo mismo por un solo día.

Menosprécialo todo, que todo tiene conciencia de su condición menospreciable, y así reinarás.

Lo grande está siempre solo.

La virtud, el heroísmo, el amor, la amistad, el hogar, etcétera, no son más que perspectivas humanas, efectos de óptica: la realidad, lo que es, el hombre mismo, están bien opuestos a todo eso.

El hombre nace todos los días.

Observa sinceramente y sin idea preconcebida todo lo que te rodea y hasta tu alma misma y cambiarás de opinión tan a menudo y tan radicalmente como una veleta o como un barco sin timón.

Di las cosas en el orden que las piensas y las dirás correcta y hasta artísticamente.

Los hombres verdaderamente superiores no quieren brillar: brillan.

El hombre justo suele ser un hombre odioso.

“HAY CORONACIONES QUE NOS EMPEQUEÑECEN…”

4. El hombre es como los demás, mientras vive entre los demás; pero, deja, imprescindiblemente, de ser lo que era, o más bien, de aparentar lo que demostraba, y se manifiesta superior o inferior a su reputación, en el momento de libertarse de la tiranía del qué dirán.

20. La libertad de pensamiento y acción es el peso más formidable que puede caer sobre las espaldas de un hombre.

“LA VIDA PSÍQUICA…”

El sentimiento de la propia superioridad ha hecho la civilización. Creer en sí mismo: he ahí la virtud que rasga las montañas, modifica las divisiones geográficas y analiza la materia estelar. Desde que empezamos a tenernos por fuertes, ya lo fuimos. La conciencia de la propia fortaleza puede más que cien arietes. Si ese sentimiento es una vanidad -es decir, una mentira-, digo que mi mentira vale más que vuestra verdad; porque mi mentira hace y vuestra mentira deshace; (…)

“LO ÚNICO NOBLE…”

9. Mientras haya amor propio, habrá valor de la responsabilidad, y mientras haya valor de la responsabilidad habrá hombre.

15. (…) y lo último que debes arrojar al agua, en el naufragio de tu vida, es el valor de gritar. Yo lo hice.

“NO SE DESVÍA UN PROYECTIL…”

15. Ellos van y hacen sin elegir ni camino ni tarea; y nosotros sabemos que podemos hacer cosas innumerables en el mismo minuto: ejecuta lo mejor, según tu criterio; verifica lo que te parezca menos injusto en tu conciencia; no seas escéptico y te dejes conducir sin lucha al azar de las olas.

“NO TE PREOCUPE LA MURMURACIÓN…”

4. El que tiene un concepto humano de las cosas no se debe al qué dirán, sino a sus propias ideas.

6. No tengas el afán de parecer, sino el afán de ser.

25. Y no hagas mucha reflexión; porque la reflexión no es nada más que el espacio dubitante entre el impulso y el hecho, y porque después de cierto orden de reflexiones el hombre sale más bestia que antes; aprovecha los relámpagos de alta humanidad que iluminen tu alma y procede sin vacilaciones.

OTROS ESCRITOS LITERARIOS

AL AZAR DE LAS IDEAS

7. (…) la felicidad consiste en vivir una vida de verdad; mejor dicho todavía: la felicidad consiste en vivir cada uno su verdad. Como la sociedad ha labrado una sola verdad para todos, a unos les viene estrecha por demás, y a otros les viene demasiado holgada. La más perniciosa de las manías del hombre es legislar, y legislar no es más que perjudicar la variedad.

8. (…) lo que es está en cada cosa y en cada organismo, de cierta manera, en cierta proporción y bajo cierto aspecto: vive, pues, tu verdad, como la sientas.

12. (…) tu centro varía al son de tus necesidades; tú estás hecho de tal manera que en cada caso, puedes ponerte todo entero al servicio de ti mismo: a veces hay que ser león y a veces hay que ser paloma; y siempre, hay que recorrer toda la fauna; en la facilidad de las transformaciones está el éxito: tu gran función es vivir, y a ella se subordinan todas las otras.

30. (…) Y aquí te digo yo que desconfíes siempre de los que fácilmente se indignan: la verdadera virtud está curada de espantos.

46. Solamente presa del delirio, se quiere lo que no se puede. Querer es poder, cuando no se quiere la luna. Tu primera impotencia es no poder salirte de ti mismo. Todos triunfamos; porque todos vivimos la vida que debemos vivir, no otra. Déjate de fracasos, que no existen: ¡Todo es victoria!

Editorial Claridad

Fragmentos de Historia de la eternidad – Jorge Luis Borges

La doctrina de los ciclos

…Il s’agit en réalité d’un passé inmédiat;

et l´abime qui nous en sépare est celui de notre distraction.

Néstor Ibarra

¿Qué significa el hecho de que atravesamos el ciclo trece mil quinientos catorce, y no el primero de la serie o el número trescientos veintidós con el exponente dos mil?

Nada, para la práctica -lo cual no daña al pensador.

Nada, para la inteligencia -lo cual ya es grave.

El tiempo circular

La conjetura de que todas las experiencias del hombre son (de algún modo) análogas, puede a primera vista parecer un mero empobrecimiento del mundo.

Si los destinos de Edgar Allan Poe, de los vikings, de Judas Iscariote y de mi lector secretamente son el mismo destino -el único destino posible-, la historia universal es la de un solo hombre. En rigor, Marco Aurelio no nos impone esta simplificación enigmática. (Yo imaginé hace tiempo un cuento fantástico, a la manera de Léon Bloy: un teólogo consagra toda su vida a confutar a un heresiarca; lo vence en intrincadas polémicas, lo denuncia, lo hace quemar; en el Cielo descubre que para Dios el heresiarca y él forman una sola persona.) Marco Aurelio afirma la analogía, no la identidad, de los muchos destinos individuales. Afirma que cualquier lapso -un siglo, un año, una sola noche, tal vez el inasible presente- contiene íntegramente la historia.

(…) la conjetura es verosímil o tolerable. Se reduce a afirmar que el número de percepciones, de emociones, de pensamientos, de vicisitudes humanas es limitado, y que antes de la muerte lo agotaremos. Repite Marco Aurelio: “Quien ha mirado lo presente ha mirado todas las cosas: las que ocurrieron en el insondable pasado, las que ocurrirán en el porvenir”.

[Si afirma la analogía y no así la identidad, los destinos individuales del hombre no serían, para mí, "un mero empobrecimiento del mundo" (o del hombre) sino todo lo contrario. Esa individualidad es la que delimita, divide o multiplica cada percepción, emoción, pensamiento, vicisitud...] 

Elevación - Charles Baudelaire

ELEVACIÓN

Por encima de los lagos, por encima de los valles,
de bosques y montañas, de nubes y de mares,
más allá del sol, más allá del éter,
más allá de los confines de las esferas estrelladas,
 
mi alma, se mueve con facilidad,
y, como un fuerte nadador en éxtasis en la ola,
tú surcas tu camino alegremente a través del
espacio sin límites, con alegría viril indescriptible.
 
¡Vuela lejos, muy lejos de este miasma funesto
y ve a purificarte en el aire celestial,
bebe el fuego etéreo de esas regiones límpidas
como lo harías con el más puro de los néctares celestiales.
 
Más allá de las vastas penas y todas las vejaciones
que pesan sobre nuestras vidas y oscurecen nuestra visión,
feliz el que puede con su ala vigorosa
lanzarse hacia esos campos luminosos y serenos,
 
aquel cuyos pensamientos, como alondras,
hacia el cielo matutino toma su libre vuelo
que se cierna sobre la vida y entiende con facilidad

¡El lenguaje de las flores y las cosas silenciosas!

The ponds - Mary Oliver

THE PONDS

Aún así, lo que quiero en mi vida
es estar dispuesta
a dejarme deslumbrar,
a dejar de lado el peso de los hechos.
 
Y tal vez incluso
para flotar un poco
por encima de este mundo difícil.
Quiero creer que estoy mirando
 
al fuego blanco del gran misterio.
Quiero creer que las imperfecciones
son nada-
que la luz lo es todo…

Still, what I want in my life

is to be willing

to be dazzled

to cast aside the weight of facts.

 

And maybe even

to float a little

above this difficult world.

I want to believe I am looking

 

Into the white fire of a great mystery.

I want to believe that the imperfections

are nothing-

that the light is everything…

Poema de la mañana - Mary Oliver

POEMA DE LA MAÑANA 

Cada mañana

el mundo vuelve a crearse.

Bajo los rayos

naranjas del sol

las amontonadas

cenizas de la noche

otra vez se transforman en hojas

y regresan a lo alto de sus ramas —

y las lagunas parecen

telas negras

con islas pintadas

hechas de flores de verano.

Si tu naturaleza

es ser feliz

vas a nadar a lo largo de suaves senderos

horas y horas, y tu imaginación

iluminará cada lugar.

Y si tu espíritu

lleva en su interior

la espina

más pesada que el plomo —

si todo lo que podés hacer

es arrastrarte por el camino —

hay todavía un lugar adentro tuyo

una bestia gritando que el mundo

es exactamente lo que quería ser—

cada laguna con sus lirios encendidos

es una plegaria, escuchada y respondida

generosamente

cada mañana

te hayas atrevido, o no

a ser feliz

te hayas atrevido, o no

a rezar.

Versión de Natalia Leiderman y Patricio Foglia.

Nada está lejos - Robert Francis

NADA ESTÁ LEJOS

Aunque nunca he escuchado la palabra
de Dios en el canto de ningún pájaro,
oigo todo lo que los ancianos oyen.
Aunque no he visto ninguna deidad
entrar o salir de ningún árbol crepuscular,
veo todo lo que los videntes ven.
Una piedra común y corriente puede sin embargo revelar
algo que no es piedra, que no vemos, pero que es real.
¿Qué puede una piedra común y corriente ocultar?
Nada está lejos si una vez estuvo cerca.
Nada está oculto si una vez fue evidente.
Nada fue Dios que no esté aquí.
Aquí está el pájaro, el árbol, la piedra.
Aquí estoy yo, sentado al sol, solo
entre lo conocido y lo desconocido.

...Nothing is far that once was near.

Nothing is hid that once was clear.

Nothing was God that is not here.

Here is the bird, the tree, the stone.

Here in the sun i sit alone

between the known and the unknown.

Versión de Jonio González.

Viejo Diálogo - Leonard Cohen

«...nosotros que estamos llenos hasta la garganta de desdicha, deberíamos mirar con atención a nuestro alrededor, dudando de todo lo que vemos, de todo lo que se hace y se dice, precisamente porque conocemos el nombre de todo ello, pero no su alquimia.» Djuna Barnes

VIEJO DIÁLOGO
-   ¿Ha hecho esta nueva vida más profundas tus percepciones?
-   Eso supongo.
-   Entonces, has sido entrenado de la manera correcta.
-   ¿Para qué?
-   Si lo supieses, no te habríamos entrenado.

Fuego - Joy Harjo

FUEGO
una mujer no puede sobrevivir
con su propio aliento
sola
debe conocer
las voces de las montañas
debe reconocer
la eternidad del cielo azul
debe fluir
con los inasibles
cuerpos
de los vientos nocturnos
que la llevarán
hacia sí misma

mírame
no soy una mujer aislada
soy una prolongación
del cielo azul
soy la garganta
de las montañas
un viento nocturno
que arde
con cada bocanada de aire
que respira.

Versión de Jonio González

Fragmento de Borrador para un testamento - Efraín Huerta

 BORRADOR PARA UN TESTAMENTO

A Octavio Paz

1
Así pues, tengo la piel dolorosamente ardida de medio siglo,
el pelo negro y la tristeza más amarga que nunca.
(…)
Había un mundo para caerse muerto y sin tener con qué,
había una soledad en cada esquina,
(…)
Nos dividíamos en ebrios y sobrios,
inteligentes e idiotas, ebrios e inteligentes,
sobrios e idiotas.
Nos juntaba una luz, algo semejante a la comunión,

(…)
2
Las estrellas tenían el espesor de la muerte.
(…)
Éramos como estrellas iracundas:
llenos de libros, manifiestos, amores desolados,
desoladamente tristes a la orilla del mundo,
víctimas victoriosas de un
severo y dulce látigo de aura crepuscular.
3
Después,
dimos venas y arterias,
lo que se dice anhelos,
a redimir el mundo cada tibia mañana;
vivimos
una lluvia helada de bondad.
(…)
Estaban todos –y todos construían su poesía.
(…)
–el minutero es de piedra, sol y soledad–;

entonces…