Por qué soy feliz - William Stafford

 

'...the nights you fight best are on a night like this 

(...) as you rise up against impossibility, 

as you become brother with the tender miracle of joy 

moving on through 

anyhow'.

Charles Bukowski

POR QUÉ SOY FELIZ
Ha llegado, un tiempo tranquilo. Lo dejo
correr. En alguna parte hay un lago
tan azul y lejano que no pertenece a nadie.
El viento pasa y un sauce escucha
con elegancia.

Oigo todo esto, cada verano. Río
y lloro por cada vuelta que da el mundo,
su frío terrible, su inocente girar.
Ese lago permanece azul y libre; aguanta
y aguanta.
Y yo sé dónde está.

WHY I AM HAPPY

Now has come, an easy time. I let it

roll. There is a lake somewhere

so blue and far nobody owns it.

A wind comes by and a willow listens

gracefully.

I hear all this, every summer. I laugh

and cry for every turn of the world,

its terribly cold, innocent spin.

That lake stays blue and free; it goes

on and on.

And I know where it is.

Versión de Jonio González.

Fragmento de Un poema – Pär Lagerkvist

‘La mente ama lo desconocido...’

René Magritte

UN POEMA
Si crees en dios y no existe ningún dios
entonces tu fe es un milagro aún mayor.
Es en verdad algo inconcebiblemente grande.
¿Por qué yace allí abajo en las tinieblas un ser llamando
a algo que no existe?
¿Por qué son así las cosas? 

(…)

Diario del vigía: Crater Mountain - Gary Snyder

"Ver, es el propósito de la vida"

Hui-Neng 

Leyendo el sutra de Hui Nêng.

      uno no necesita universidades ni bibliotecas
      uno necesita estar vivo a lo que es
diciendo «no me importa».

Diario del vigía: Crater Mountain, 1952 | Gary Snyder

Buenos Aires Poetry 詩歌

Fragmento de En El Bosque Aguanegra - Mary Oliver

IN BLACKWATER WOODS

(...)

Cada año,
cada cosa
que aprendí

en mi vida
me retrotrae a esto: los fuegos
y el negro río de la pérdida
cuya otra orilla

es la salvación,
cuyo sentido
ninguno de nosotros jamás sabrá.
Para vivir en este mundo

debes ser capaz
de hacer tres cosas:
amar lo que es mortal;
aferrarte a él

con tus huesos sabiendo
que tu propia vida depende de ello;
y, cuando el tiempo llegue de soltarlo,

soltarlo.

Traducción de Tom Maver.

Mindful - Mary Oliver

MINDFUL

Cada día 
veo u oigo 
algo
que más o menos
me hace morir de dicha,
que me deja 
como una aguja
en un pajar de luz.
Es para lo que nací
para mirar, para escuchar,
para perderme
dentro de este blando mundo
para instruirme 
una y otra vez
en la alegría, 
en la aclamación.

No estoy hablando de lo excepcional,
lo temible, lo tremendo, 
lo muy extravagante
sino de lo ordinario, 
de lo común, de lo sin lustre,
de las manifestaciones cotidianas.
Oh, buena experta, 
me digo a mi misma,
¿Cómo puedes evitar hacerte sabia
con estas enseñanzas, 
siendo ellas
la luz inextricable del mundo,
el brillo del océano,
las oraciones hechas 
de la hierba?

MINDFUL

Every day

I see or hear

something

that more or less

kills me

with delight,

that leaves me

like a needle

in the haystack

of light.

It was what I was born for -

to look, to listen,

to lose myself

inside this soft world -

to instruct myself

over and over

in joy,

and acclamation.

Nor am i talking

about the exceptional,

the fearful, the dreadful,

the very extravagant -

but of the ordinary,

the common, the very drab,

the daily presentations.

Oh, good scholar,

I say to myself,

how can you help

but grow wise

with such teachings

as these -

the untrimmable light

of the world,

the ocean's shine,

the prayers that are made

out of grass?

Donde el agua se junta con otras aguas - Raymond Carver

DONDE EL AGUA SE JUNTA CON OTRAS AGUAS
Ahora tengo 45 años.
Apenas puedo creerme
que una vez tuve 35.
Mi corazón seco y vacío a los 35 años.
Tuvieron que pasar cinco años
antes de que empezara a latir de nuevo.
Me tomaré todo el tiempo que quiera esta tarde
antes de dejar mi sitio favorito en la orilla del río.
Me gustan, me encantan los ríos.
Me encanta todo el retorno
hasta su fuente.

Me encanta todo lo que me hace crecer.

Fragmentos de La gravedad y la gracia – Simone Weil (Parte I)

LA GRAVEDAD Y LA GRACIA

Titulo original: La pesanteur et la grâce

Trad. de Elena M. Cano e Íñigo Sánchez-Paños, 2024.

Prólogo de Carmen Herrando

Lo real, para ella, es trascendente: «es la idea esencial de Platón». Y lo real se plasma en la verdad (…) ‘Una verdad es siempre la verdad de algo. La verdad es el resplandor de la realidad. El objeto de amor no es la verdad, sino la realidad. Desear la verdad es desear un contacto directo con la realidad. Desear un contacto directo con la realidad es amarla. No se desea la verdad más que para amar en la verdad’. (…) «Hay que ir hacia lo verdadero con toda el alma».

(…) ‘Una verdad sólo aparece en el espíritu de un ser humano particular, pero ¿cómo la comunicará? Si trata de exponerla, nadie va a escucharle, porque, como quienes escuchan no están al tanto de esa verdad, no la reconocen como tal; no saben que lo que dice es verdad, y no le prestan la atención suficiente para percatarse de ello, pues no tienen motivos para acometer semejante esfuerzo de atención’. Y remata la idea afirmando que un esfuerzo de atención para comprender a otro sólo es posible para quienes le aman. De hecho, para ella, la amistad es una forma de amor.

La gravedad y la gracia (…) da cuenta de los dos ejes en torno a los que discurre el contenido: de un lado, la pesadez o gravedad, que arrastra hacia abajo y representa la porción del alma que domina el egoísmo y la fuerza; de otro, la gracia, procedente de lo alto, que abre el alma al resquicio de lo sobrenatural y la orienta hacia el aniquilamiento del egoísmo.

(…) Constituye el método -el organon- de la filosofía weliana: «En el ámbito de la inteligencia, la virtud de la humildad no es sino el poder de la atención». (…) La atención a lo real y su seriedad intelectual (…) El pensamiento, además, genera una transformación en quien piensa: «La expresión correcta de un pensamiento siempre produce un cambio en el alma».

 

La gravedad y la gracia

Todos los movimientos naturales del alma se rigen por leyes análogas a las de la gravedad material. Solo la gracia constituye una excepción.

(…)

Dos fuerzas rigen el universo: la luz y la gravedad.

Gravedad. En general, lo que esperamos de los demás viene determinado por los efectos de la gravedad en nosotros; lo que recibimos viene determinado por los efectos de la gravedad en ellos. A veces lo que esperamos y lo que recibimos coinciden (por casualidad), a menudo no.

¿Por qué, en cuanto un ser humano da pruebas de que necesita poco o mucho de otra persona, esta se aleja? Gravedad. (…) Todo lo que se llama bajeza es un fenómeno de la gravedad. De hecho, el término bajeza así lo indica. El objeto de una acción y el nivel de energía que la alimenta son cosas distintas. Lo bajo y lo superficial están al mismo nivel.

(…) El hombre tiene la fuente de energía moral en el exterior, como la fuente de la energía física (alimento, respiración). Generalmente la encuentra, y por eso llega al espejismo -como con lo físico- de que su ser lleva en sí mismo el principio de su propia conservación.

(…)

La gracia es la ley del movimiento descendente.

Rebajarse es elevarse con respecto a la gravedad moral. La gravedad moral nos hace caer hacia arriba.

 

Vacío y compensación

(…)

La búsqueda de equilibrio es mala porque es imaginaria.

(…)

Una recompensa puramente imaginaria (una sonrisa de Luis XIV) es el equivalente exacto de lo que uno ha gastado, porque tiene exactamente el valor de lo que uno ha gastado -a diferencia de las recompensas verdaderas que, como tales, están por encima o por debajo-. Así pues, solo las ventajas imaginarias proporcionan la energía necesaria para esfuerzos ilimitados. Pero Luis XIV debe sonreír de verdad; sino sonríe, privación indecible. Un rey solo puede pagar recompensas la mayoría de las veces imaginarias, o sería insolvente.

Equivalente en religión, a cierto nivel.

A falta de recibir la sonrisa de Luis XIV, nos fabricamos un Dios que nos sonríe.

O se alaba uno a sí mismo. Hace falta una recompensa equivalente. Inevitable como la gravedad.

(…) Los hombres nos deben lo que nos imaginamos que nos darán. Perdónales la deuda.

Aceptar que sean distintos, no las criaturas de nuestra imaginación, es imitar a la renuncia de Dios.

Yo también soy distinta, no la que imagino ser. Saberlos es el perdón.

 

Aceptar el vacío

«Creemos por tradición en lo que a los dioses se refiere, y vemos por experiencia en lo que a los hombres se refiere, que siempre, por una necesidad de su naturaleza, todo ser ejerce todo el poder de que dispone» (Tucídides).

(...)

El hombre solo escapa a las leyes de este mundo lo que dura un relámpago. Instantes de pausa, de contemplación, de intuición pura, de vacío mental, de aceptación del vacío moral. Gracias a esos instantes es capaz de lo sobrenatural. Quien soporta un momento de vacío, o bien recibe el pan sobrenatural o bien cae. Riesgo terrible, pero hay que correrlo…

MAGNA EST VERITAS 

de Stevie Smith.

(...)

Así que en mi época he recogido unos cuantos hechos,

bastante más que la gente que usa sombreros elegantes

y no engaño porque también soy bastante sencilla

y aunque recojo hechos no siempre sé qué significan.

Los considero una contribución a la Verdad omnipotente, 

magna est veritas et praevalebit,

coincidiendo con ese escritor latino, 

Grande es la Verdad y pronto prevalecerá.

Y AQUÍ ESTAMOS 

de Inger Christensen.

(...)

Por la noche,

cuando el corazón está vacío,
hay una mujer
en el camino.
Su rostro
es arrugado y redondo,
y parece
como si se recordase
a sí misma
tiempo atrás,
mientras en silencio
calcula
cuándo
y por qué
vio a una persona
por última vez.
Después asiente

y se va.

Babel 3 - Jack Spicer

BABEL 3
La torre en sí misma daba igual.
Lo que Él odiaba era nuestras palabras.
Una vez nuestras palabras ascendieron
hasta la bien dispuesta boca de Dios
Como campanas que cantan en las casas.
Cuando alguien amaba
La palabra decía amor
En el piso 38
En el piso 94
En el piso 1224.
Las palabras eran diferentes entonces. Dios no
nos dividía en idiomas diferentes
Dividía
palabras y seres humanos
Seres humanos y palabras
Él llamaba a las palabras ángeles
Nosotros llamábamos a las palabras ángeles
Las cosas eran diferentes entonces.

 Traducción de Jonio González.

BABEL 3

The tower itself was nothing.

It was our words He hated.

Once our words rose

Into God's willing mouth 

Like bells ring into houses.

When someone loved

The word said love

On thẹ 38th floor

On the 94th floor

On the 1224th floor.

Words were different then. God didn't

Divide us into different languages

He divided

Words and men

Men and words

He called the words angels

We called the words angels

Things were different then.

Fragmento de una entrevista con John Berryman por John Plotz (1969)

*Leer hasta el final o el final*

Una entrevista con John Berryman (1969)

Entrevistador: Ayer dijo que para ser poeta había que sacrificarlo todo. ¿Puede ampliar eso y decir por qué? 

- Bueno, ser poeta es una forma curiosa de jazz. No te aporta nada. No te aporta dinero, o no mucho, y no te aporta prestigio, o no mucho. Es simplemente algo que haces.

Entrevistador: ¿Por qué?

- Esa es una pregunta difícil. Te daré una respuesta real. Me tomo tu pregunta en serio. Esto viene de Hamann, citado por Kierkegaard. Hay dos voces, y la primera voz dice: «¡Escribe!» y la segunda voz dice: «¿Para quién?» Creo que eso es maravilloso; no cuestiona el imperativo, ¿lo ves? Y la primera voz dice: «Para los muertos a quienes amabas»; de nuevo la segunda voz no lo cuestiona; en cambio dice: «¿Me leerán?» Y la primera voz dice: «Sí, porque volverán como posteridad». ¿No es eso bueno?

Cómo - Peter Milcák

CÓMO
Cómo asumir el don
de la mengua y al mismo tiempo mirar
la hierba que se repite
indiferente, cómo liberar la alegría desatada
de las manos de un hombre que se aliena
a sí mismo, cómo situarse
en la línea de preparación sin la zozobra
que es sólo reflejo del pensamiento
que da la bienvenida a la nada, la cual se presenta siempre
de improviso, ella misma hecha un ovillo por la fiebre,
y a la que en un instante de firmeza hay que abrazar, acoger,
envolver en cálidas mantas y con fervor

seguir meditando qué hacer.

Traducción de Alejandro Hermida de Blas.

(...)
y no te preocupes por lo que es la realidad,
qué es evidente, o qué es misterioso.
Si estuviste ahí, fue todas esas cosas.
Si puedes imaginarlo, es todas esas cosas.
Comer, beber, ser feliz.
Aceptar el milagro.
Aceptar, también, cada palabra
pronunciada con amor.

Fragmento de Logos de Mary Oliver.

 

"(...) lo difícil de entender es que la gente no tiene encanto sino gracias a su locura. Es el lado… es el verdadero encanto de la gente; es el lado en el que pierden un poco los estribos, es el lado en el que ya no saben muy bien dónde están. Eso no quiere decir que se desplomen –antes bien, se trata de gente que no se desploma, pero… si no aferras la pequeña raíz o el pequeño grano de la locura de alguien, no puedes amarle.

(…) el punto de demencia de alguien llega a ser la fuente misma de su encanto"

Fragmento Gilles Deleuze en el Abecedario (Letra F)

Sin líderes, por favor – Charles Bukowski

SIN LÍDERES, POR FAVOR
invéntate y luego reinvéntate,
no nades en el mismo barro.
Invéntate y luego reinvéntate,
y
mantente lejos de las garras de la mediocridad.
Invéntate y luego reinvéntate,
cambia tu tono y forma con tanta frecuencia que
nunca
puedan categorizarte.
Revitalízate y
acepta lo que es
pero sólo en los términos que has inventado
y reinventado.
Sé autodidacta.
Y reinventa tu vida porque debes hacerlo;
es tu vida y
su historia
y el presente
te pertenece 

solo a ti.

La mirada – María Zambrano

LA MIRADA

Sólo cuando la mirada se abre al par de lo visible se hace una aurora. Y se detiene entonces, aunque no perdure y sólo sea fugitivamente, sin apenas duración, pues que crea así el instante. El instante que es al par indeleblemente uno y duradero. La unidad, pues, entre el instante fugitivo e inasible y lo que perdura. El instante que alcanza no ser fugitivo yéndose.

Inasible. El instante que ya no está bajo la amenaza de ser cosa ni concepto. Guardado, escondido en su oscuridad, en la oscuridad propia, puede llegar a ser concepción, el instante de concebir, no siempre inadvertido.

Y así, la mirada, recogida en su oscuridad paradójicamente, saltando sobre una aporía, se abre y abre a su vez, "a la imagen y semejanza", una especie de, circulación. La mirada recorre, abre el círculo de la aurora que sólo se dio en un punto, que se muestra como un foco, el hogar, sin duda, del horizonte. Lo que constituye su gloria inalterable.

Querríais saber – Charlotte Delbo

QUERRÍAIS SABER

hacer preguntas
y no sabéis qué preguntas
y no sabéis cómo hacerlas
por eso preguntáis
cosas sencillas
el hambre
el miedo
la muerte
y nosotros no sabemos responder
no sabemos responder con vuestras palabras
y las nuestras
no las entendéis
así que preguntáis cosas más sencillas
decidnos por ejemplo
como era un día cualquiera
que no tendríais paciencia
y cuando respondemos
seguís sin saber cómo era un día cualquiera
y creéis que no sabemos responder.
No os creéis lo que contamos
porque
si fuera cierto
lo que contamos
no estaríamos aquí para contarlo.
Habría que explicar lo inexplicable
explicar
por qué Viva que era tan fuerte
murió
y no yo
por qué Mounette
que era apasionada y audaz
murió
y no yo
por que Ivonne
que era decidida
y no Lulu
por qué Rosie
que era inocente y aún no sabía
por qué vivir
ni por que morir
por qué Rosie
y no Lucie
por qué Marriette
y no Poupette
su hermana
que era más joven y más frágil
por qué Madelaine
y no Hélène
que dormía cerca de ella
por qué por qué
porque todo es inexplicable aquí.

En "Auschwitz y después III. 

La medida de nuestros días", 

Turpial, Madrid, 2004.

Traducción de María Teresa de los Ríos.

¿Sienten las piedras? - Mary Oliver

¿Sienten las piedras?

¿Aman su vida?
¿O su paciencia acalla todo lo demás?
Cuando camino por la playa recojo unas pocas
          blancas, oscuras, de muchos colores.
No os preocupéis, les digo, os traeré de vuelta, y lo hago.
¿Está el árbol mientras crece encantado con sus muchas
           ramas,
cada una de ellas semejante a un poema?
¿Están contentas las nubes de descargar su fardo de lluvia?
Casi todo el mundo dice no, no, no es posible.
Yo me niego a sacar semejante conclusión.
Sería terrible equivocarse.

Traducción de Jonio González.

Ahora me convierto en mí misma – May Sarton

'Not till we are lost, 

do we begin to find ourselves'.

Henry David Thoreau

AHORA ME CONVIERTO EN MÍ MISMA

Ahora me convierto en mí misma. Me ha llevado
tiempo, muchos años y lugares;
He sido disuelta y sacudida,
me he puesto las caras de otros,
he corrido como loca, como si el tiempo estuviera ahí,
terriblemente viejo, advirtiéndome a gritos
"Deprisa, morirás antes de..."
(¿De qué? ¿De que llegue la mañana?
¿O el final del poema esté claro?
¿O el amor esté a salvo en la ciudad amurallada?)
Ahora quieta, estar aquí,
¡Sentir mi peso, mi densidad!
La negra sombra sobre el papel
en mi mano; la sombra de una palabra
como el pensamiento moldea al moldeador
cae pesadamente sobre la página, se oye.
Todo se fusiona ahora, encaja en su sitio
del deseo a la acción, de la palabra al silencio,
mi trabajo, mi amor, mi tiempo, mi rostro
reunidos en un intenso
gesto de crecimiento semejante al de una planta.
Tan lento como la maduración de una fruta
fecunda, desprendida y siempre consumida,
cae pero no agota la raíz,
así es el poema, puede dar,
crecer en mí para convertirse en canción,
hecho y arraigado por el amor.
Hay tiempo y el tiempo es joven.
Oh, en esta hora vivo
mi vida y no me muevo.
Yo, la perseguida, la que corre como loca,

¡Me detengo, me detengo y paro el sol!

Traducción de Jonio González.

NOW I BECOME MYSELF

Now I become myself. It’s taken

Time, many years and places;

I have been dissolved and shaken,

Worn other people’s faces,

Run madly, as if Time were there,

Terribly old, crying a warning,

“Hurry, you will be dead before—”

(What? Before you reach the morning?

Or the end of the poem is clear?

Or love safe in the walled city?)

Now to stand still, to be here,

Feel my own weight and density!

The black shadow on the paper

Is my hand; the shadow of a word

As thought shapes the shaper

Falls heavy on the page, is heard.

All fuses now, falls into place

From wish to action, word to silence,

My work, my love, my time, my face

Gathered into one intense

Gesture of growing like a plant.

As slowly as the ripening fruit

Fertile, detached, and always spent,

Falls but does not exhaust the root,

So all the poem is, can give,

Grows in me to become the song,

Made so and rooted by love.

Now there is time and Time is young.

O, in this single hour I live

All of myself and do not move.

I, the pursued, who madly ran, 

Stand still, stand still, and stop the sun!

Una carta frustrada por su peso - Jorge Aulicino

'Un poema para leer 

a la sombra'

UNA CARTA FRUSTRADA POR SU PESO

[de Lugones a su confesor]

Lidiar con la parte oscura
fue parte del asunto.
No lo hice de modo profesional, sino al tuntún
con bajo resonar de tambores,
como si una sombra se adentrara en el fuego.
Al tipo lo fusilan contra su sombra, no lo sabe
porque la sombra es ocultada por las grandes plantas
de su pensamiento, hasta
que llega a la pared húmeda en la que encuentra escrito
su nombre, que no recuerda haber escrito
porque tampoco recuerda esa pared húmeda
con dibujos marinos que le infieren el musgo y los líquenes.
No la recuerda pero le está destinada.
La parte oscura se ha hecho su propia vida cerca de la pared.
Hay un relámpago cuando el hombre llega
y esto le permite ver a su sombra, acurrucada como un demente
del manicomio entre palmeras reales e imaginarias,
o como un miserable que duerme en la calle.
Se agacha frente a ella
y le dice: Volvé hacia las ventanas ciegas de luz.
La sombra no habla, alza sus ojos pobres hacia él,
le da a entender que eso no depende ya de su voluntad.
(Disculpá estas súbitas imágenes, me vinieron a la mente al hablar
      de la sombra.)
La parte oscura ha lidiado con nosotros, más bien.
Nos ha querido decir que las más delicadas construcciones
de la ciencia tocan a su fin, todo ahora es gutural,
hasta los cálculos, y no tiene esa delicadeza mórbida
de los grandes cuentos raros; de las fuerzas extrañas.
¿Me creerás que todavía pienso en la función del punto y coma?
¿A quién podría importarle eso?
Tampoco a nadie le importa la sombra
que se inclina sobre nosotros
invisible,
más silenciosa que un velero,
con dientes pálidos,
orejas blancas,
sin temor y sin pasión,
y que no queremos ver ni oír
hasta que la encontramos en aquel viejo jardín
detrás de la montaña de flores ya podridas
no pidiendo rescate, sino hablando del mundo hundido
en los planisferios, los pasillos de la Bolsa...
¿Pero quién podría desarmar todo esto?
Son ya milenios de alfombrados, de rabia, de objetos de oro o titanio,
de colmillos de elefante, de olor a axila disimulado por
el perfume y el opio... Olor de animales en el tálamo.
Son siglos de construcción de objetos.
¿Quién podría escuchar a la sombra?
¿Qué mascarada sería presentar a la sombra en sociedad?
–Debo dejar aquí,
te debo una explicación más calma.
Será otro día.
Ahora es dulce estarse junto al río
que trae a este verano un frescor que le es ajeno. 

Jorge Aulicino, "El capital. La lírica",

Ediciones Barnacle, Buenos Aires, 2024.

Fragmentos de Diario II (1934-1939) - Anaïs Nin [Parte V]

THE DIARY OF ANAIS NIN

Traducción de Enrique Hegewicz

[Mayo de 1936]

(…) Me aferro al mundo creado por los artistas, porque el otro está lleno de horror, y no le encuentro remedio. (…) Cuando estoy rodeada de gente y caigo en estado de ensoñación, mi voz se hace remota. Henry notó el contraste entre la voz cálida y la voz remota. Hay gente que sólo es natural en público. Henry respira, vive, habla mejor si está rodeado de mucha gente. Para mí, el momento más sincero y natural es cuando estoy sola, o cuando estoy con quien amo.

[Junio de 1936]

(…) Quería no tener nada que rumiar, nada a lo que dar vueltas. (…) yo respiro y amo sin la necesidad de decir: «Respiro y amo» (…) – Anaïs, tienes una gran fuerza, espiritual y vital, y pese a estar envuelta en mitos y leyendas, eres para mí como un látigo.

(…) también te gustará a ti algún día, no sé cuándo, cuando te des cuenta de que la vida es sueño, y de que los sueños son algo necesario para la vida; (…) pero en lo fundamental, nada ha cambiado, si alguien es bueno, nada cambia (…) No he dejado de ser consciente del drama político que se desarrolla y no he tomado partido porque para mí la política, sea la que sea, me parece podrida hasta el fondo, basada en lo económico en lugar de basarse en lo humanitario. Me parece que el sufrimiento del mundo no tiene remedio, que solamente puede paliarse con lo que cada uno de nosotros logre hacer individualmente.

[Julio de 1936]

Vivimos en un mundo que se desmorona. Cuanto más se desmorona, más me siento que debo afirmar la posibilidad de un mundo individualmente perfecto, un mundo de amores personales, de relaciones personales, de creación. Quizá trato sólo de colocar una capa de opio sobre un volcán. (…) – No eres cobarde, Gonzalo. Quizás te falta sólo la fe absoluta, el creer ciegamente en el lado con el que estás, (…) Creo que no estás seguro. A veces hace falta más valor para seguir las propias convicciones personales que para seguir una línea de acción que es posible compartir con muchos. (…) – No eres sólo una mujer -dice Henry-, eres más que una mujer.

Yo me río porque soy las dos cosas. A veces puedo vivir en un mundo grande, impersonal, y otras veces encuentro frío todo eso, y regreso al mundo personal, íntimo. El gran mundo, el mundo en el que a veces la mujer nada con una cierta aprensión humana, con algo de soledad humana, es un mundo estelar de magnitud y mutación que simultáneamente fascina y hiere. (…) Cuando salgo al mundo, a los cafés, a las fiestas, busco experiencias profundas, amistades verdaderas. Cuando las encuentro, hago una pausa. Me detengo a saborear, a profundizar por medio de la reflexión, les dedico toda mi atención. Henry sigue. Más cafés, más personas, más movimiento, sin elegir, sin profundizar, sin valorar.

[Agosto de 1936] 

(…) Como consecuencia, la gente le resulta carente de densidad. Sólo capta su fosforescencia.

Broken, Unbroken - Mary Oliver

ROTO, INTACTO (no roto)
Los solitarios
están en las esquinas oscuras
de sus corazones.

Yo los he visto
en ciudades,
y en mi propio barrio,

no los podía tocar
con la magia
que ellos anhelan

para estar intactos.
Luego, yo misma,
solitaria,

le dije hola a la
buena fortuna.
Alguien

vino
y se quedó
y poco a poco

se transformó en todo
lo que hace la diferencia.
Oh, desearía esa buena suerte

a todos.
Qué lindo es
estar intacto.

Broken, Unbroken

by Mary Oliver from Evidence.

The lonely

stand in the dark corners 

of their hearts.

I have seen them 

in cities,

and in my own neighborhood,

nor could I touch them 

with the magic

that they crave

to be unbroken.

Then, I myself, 

lonely,

said hello to 

good fortune.

Someone

came along

and lingered 

and little by little

became everything that 

makes the difference.

Oh, I wish such good luck

to everyone.

How beautiful it is 

to be unbroken.

Una traducción realizada por 'no traductores'