Fragmento de "El concepto de Infinitud en el joven Hegel" y otras nociones.

 

Imagen "Otoño hegeliano": Estacionamiento "Hegel", Córdoba capital.

«¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero 

si pierde su alma? La lógica, la inteligencia y la razón 

están satisfechas, pero el corazón está hambriento.»

Alan Watts

Sentirse dentro del todo de la vida sin límites, en lo infinito. Conciencia de lo que el hombre es, experiencia de la flexibilidad de la conciencia.

El pensamiento se abre a una totalidad que surge de sí misma a través de un proceso de desarrollo. 

«La vie comme infinité concrète» 

La oposición implica la posibilidad de unificación (síntesis de los opuestos: antinomia).

DEMOSTRAR SIGNIFICA PROBAR LA DEPENDENCIA.

El ser sobrepasa a la conciencia y por ello ha de ser captado por la fe.

Infinito: como superación de lo finito y de las formas de pensar del entendimiento. La dinámica del saber va de la mano de la razón cuya infinitud comprende en sí lo finito. La infinitud como finitud que se produce indefinidamente tiene su lugar en la naturaleza.

«We are apt to think»

La noción general de infinito según Kant: "Infinitud es un predicado que se le puede asignar a la intuición en la medida en que ésta es continúa."

[Todo esto sacado del contexto en el que se desarrolla realmente el tema para dar ha entender otro punto o, tal vez, el mismo... ¿Quién sabe?]

Fragmentos de "Nada oscurecerá la belleza de este mundo" - Ilarie Voronca

NADA OSCURECERÁ LA BELLEZA DE ESTE MUNDO

para Léon-Paul Fargue.

Nada oscurecerá la belleza de este mundo.
Las lágrimas pueden anegar toda la visión. El sufrimiento
puede hincar sus garras en mi garganta. La pena,
la amargura, pueden levantar sus paredes de ceniza,
la cobardía, el odio, pueden extender su noche,
nada oscurecerá la belleza de este mundo.
 
Ninguna derrota me ha sido ahorrada.
(…)
¡Ah! Querían ponerme a prueba, apartar
mi mirada de este mundo. Se preguntaban: “¿Resistirá?”
Todo lo que me era querido me fue arrebatado.
(…) pero nada oscurecerá la belleza de este mundo.
Yo sabía que lo humilde tenía contornos tiernos,
la carreta en el campo como un sol naciente,
dicha, río helado, que en primavera
se despierta (…)
 
¡Vamos! Hay que resistir. Pues quieren engañarnos,
si caemos en la turbación estaremos perdidos.
Cada tristeza está ahí para ocultar un milagro.
Una cortina que corremos sobre el día fulgurante,
recuerda las dulces citas, los juramentos,
porque nada oscurecerá la belleza de este mundo.
Nada oscurecerá la belleza de este mundo,
hay que arrancarse la máscara del dolor,
y anunciar el tiempo del hombre, la bondad,
y las comarcas de la risa y la quietud.
Dichosos, marcharemos hacia la última prueba
con la frente en la claridad, libación de la esperanza,
nada oscurecerá la belleza de este mundo.

Trad. del francés, Jorge Segovia.

Fragmentos de Diario II (1934-1939) - Anaïs Nin [Parte I]

THE DIARY OF ANAIS NIN

Traducción de Enrique Hegewicz

Introducción por Gunther Stuhlmann

«Lo que prefiero en mí -escribe- es la audacia y el valor. La forma de ser fiel a mí misma sin herir ni molestar excesivamente a quienes me rodean…»

Sigue siendo «incapaz de arraigar tranquilamente debido a la presencia de diversos aspectos de mí misma, siempre en florecimiento, estratos de misterios latentes, de todo lo que todavía no soy.»

«Me he dado cuenta perfectamente del drama político que se estaba desarrollando, pero no he tomado partido alguno, porque la política, todas las políticas, me parecían podridas hasta el fondo, y porque están siempre basadas en la economía en lugar de hacerlo sobre una base humanitaria. El sufrimiento del mundo me parecía irremediable, como no sea a través de lo que podamos cada uno hacer individualmente (…) no tenía confianza en ningún sistema ni en ningún movimiento.»

«nada puede cambiar la naturaleza humana. Sé demasiado bien que el hombre sólo puede ser cambiado psicológicamente, y que el miedo y la codicia le hacen inhumano.»

[Noviembre de 1934]

…la vida es todo exteriorización, todo acción, sin pensamiento, ni meditación, ni sueños, ni reflexión; sólo la exuberancia de la acción. No hay recuerdos del pasado, ni mirada atrás, ni dudas, ni preguntas.

Ahora que ya sé lo que hierve en su interior, no me atrevo a mirar demasiado fijamente a los demás, porque me parecen un poco artificiales, como robots, hechos de cemento y cables eléctricos.

¿Es una enfermedad nueva, fruto de nuestra época? No hay tiempo para el amor, no hay tiempo para la amistad, no hay tiempo para la confidencia.

El descubrimiento del significado es lo que embellece y profundiza la experiencia. Ningún objeto, ningún ademán, ningún acto dejan de estar iluminados por el significado.

La negación de uno mismo necesaria para poder ser bueno, humano, es la negación del lado malo natural del yo, y por tanto no es un sacrificio, sino autoprotección; es decir, la más egoísta de las actitudes posibles. Por otra parte, lo que aparentemente es sacrificarse por los demás, es, en realidad, dominio, una defensa para no ser demasiado humano, y continúa siendo un modo de ceder a la maldad fingiendo que se es bueno.

Es interesante leer el prólogo de D. H. Lawrence al libro de Edward Dahlberg Bottom Dog:

En América, el verdadero pionero luchó como un diablo y sufrió hasta que el alma se le cayó a pedazos… El espíritu y la voluntad sobrevivieron; pero algo del alma pereció: la suavidad, el expansionarse, la ternura natural… Se produce entonces un volverse hacia el interior individual, un aislamiento, un amorfo desasimiento como el que se da en los granos de arena, cada uno aislado con su propia voluntad…

…me di cuenta de la rapidez con que la psique humana puede despojarse de su conciencia y sus contactos emocionales para quedar reducida a una condición sub-brutal de simple persistencia.

Si tan fácil resultó que se les cayera el alma a pedazos, quedarse sin alma, es que ésta ya al principio tenía muy poca fortaleza.

[Febrero de 1935]

…el pensamiento puro pocas veces existe en forma abstracta, pues es parte de la experiencia y de las emociones. Una síntesis.

El hombre generaliza a partir de la experiencia, y niega la fuente de sus generalizaciones. La mujer individualiza y personaliza, pero, en último término, el análisis revelará que las racionalizaciones del hombre son un disfraz de su tendencia personal, y que la intuición de la mujer no era sino un reconocimiento de la influencia de lo personal en todo pensamiento.

Es extraño; perder el yo, el ego. El ego es la caricatura que las personas confunden con su yo, el ego es el fraude, el actor, el travestí del yo.

Yoes perdidos, confundidos, ciegos. Cuando nace el verdadero yo, el ego desaparece.

Aquí está el remedio contra la ira, el contraveneno que el mundo prefiere denigrar e ignorar. Cuántas personas duras y no-humanas he visto derretirse ante mis ojos y volverse humanas. Cuántas iras se desvanecieron, cuántas actitudes falsas se abandonaron, cuántos odios quedaron curados.

He visto personas torcidas e impotentes transformarse en seres constructivos, creadores, humanos. Sobre todo, he visto que la fuente de ira más corriente es la impotencia. La hostilidad no es más que celos. El afán destructivo es un signo de impotencia.

Del sentimiento de no estar del todo - Julio Cortázar (Fragmento de la relectura)

…El hombre de nuestro tiempo cree fácilmente que su información filosófica e histórica lo salva del realismo ingenuo. En conferencias universitarias y en charlas de café llega a admitir que la realidad no es lo que parece, y está siempre dispuesto a reconocer que sus sentidos lo engañan y que su inteligencia le fabrica una visión tolerable pero incompleta del mundo. Cada vez que piensa metafísicamente se siente "más triste y más sabio", pero su admisión es momentánea y excepcional mientras que el continuo de la vida lo instala de lleno en la apariencia, la concreta en torno de él, la viste de definiciones, funciones y valores. Ese hombre es un ingenuo realista más que un realista ingenuo. Basta observar su comportamiento frente a lo excepcional, lo insólito; o lo reduce a fenómeno estético o poético ("era algo realmente surrealista, te juro") o renuncia en seguida a indagar en la entrevisión que han podido darle un sueño, un acto fallido, una asociación verbal o causal fuera de lo común, una coincidencia turbadora, cualquiera de las instantáneas fracturas del continuo. Si se lo interroga, dirá que no cree del todo en la realidad cotidiana y que sólo la acepta pragmáticamente. Pero vaya si cree, es en lo único que cree. Su sentido de la vida se parece al mecanismo de su mirada. A veces tiene una efímera conciencia de que cada tantos segundos los párpados interrumpen la visión que su conciencia ha decidido entender como permanente y continua; pero casi de inmediato el pestañeo vuelve a ser inconsciente, el libro o la manzana se fijan en su obstinada apariencia. Hay como un acuerdo de caballeros entre la circunstancia y los circunstanciados: tú no me sacas de mis costumbres, y yo no te ando escarbando con un palito. Pero ahora pasa que el hombre-niño no es un caballero sino un cronopio que no entiende bien el sistema de líneas de fuga gracias a las cuales se crea una perspectiva satisfactoria de esa circunstancia, o bien, como sucede en los collages mal resueltos, se siente en una escala diferente con respecto a la de la circunstancia, una hormiga que no cabe en un palacio o un número cuatro en el que no caben más que tres o cinco unidades. A mí esto me ocurre palpablemente, a veces soy más grande que el caballo que monto, y otros días me caigo en uno de mis zapatos y me doy un golpe terrible, sin contar el trabajo para salir, las escalas fabricadas nudo a nudo con los cordones y el terrible descubrimiento, ya en el borde, de que alguien ha guardado el zapato en un ropero y que estoy peor que Edmundo Dantés en el castillo de If porque ni siquiera hay un abate a tiro en los roperos de mi casa.

   Y me gusta, y soy terriblemente feliz en mi infierno, y escribo. Vivo y escribo amenazado por esa lateralidad, por ese paralaje verdadero, por estar siempre un poco más a la izquierda o más al fondo del lugar donde se debería estar para que todo cuajara satisfactoriamente en un día más de vida sin conflictos. Desde muy pequeño asumí con los dientes apretados esa condición que me dividía de mis amigos y a la vez los atraía hacia el raro, el diferente, el que metía el dedo en el ventilador. No estaba privado de felicidad; la única condición era coincidir de a ratos (el camarada, el tío excéntrico, la vieja loca) con otro que tampoco calzara de lleno en su matrícula, y desde luego que no era fácil; pero pronto descubrí los gatos, en los que podía imaginar mi propia condición, y los libros donde la encontraba de lleno. En esos años hubiera podido decirme los versos quizá apócrifos de Poe:

From childhood's hour I have not been
As others were; I have not seen
As others saw; I could not bring

My passions from a common spring

 
Pero lo que para el virginiano era un estigma (luciferino, pero por ello mismo monstruoso) que lo aislaba y condenaba,
 
And all I loved, I loved alone

no me divorció de aquellos cuyo redondo universo sólo tangencialmente compartía. Hipócrita sutil, aptitud para todos los mimetismos, ternura que rebasaba los límites y me los disimulaba; las sorpresas y las aflicciones de la primera edad se teñían de ironía amable. Me acuerdo: a los once años presté a un camarada El secreto de Wilhelm Storitz, donde Julio Verne me proponía como siempre un comienzo natural y entrañable con una realidad nada desemejante a la cotidiana. Mi amigo me devolvió el libro: "No lo terminé, es demasiado fantástico." Jamás renunciaré a la sorpresa escandalizada de ese minuto. ¿Fantástica, la invisibilidad de un hombre? Entonces, ¿sólo en el fútbol, en el café con leche, en las primeras coincidencias sexuales podíamos encontrarnos?

(…)

Me sumo a los pocos críticos que han querido ver en Rayuela la denuncia imperfecta y desesperada del establishment de las letras, a la vez espejo y pantalla del otro establishment que está haciendo de Adán cibernética y minuciosamente, lo que delata su nombre apenas se lo lee al revés: nada.

Julio Cortázar

Relectura rápida de Las enseñanzas de Don Juan - Carlos Castaneda II

«Escucha al silencio dentro de la ilusión del mundo,

y recordarás la lección que olvidaste»

Jack Kerouac

Vieron que el universo entero era un universo de intento, y para ellos el intento era el equivalente de inteligencia. (…) la energía vibratoria, consciente de sí misma, era en extremo inteligente.

Don Juan, por ejemplo me alertó al hecho de que mi mundo cotidiano no estaba regido por mi percepción sino por la interpretación de mi percepción.

-¡No!-dijo categóricamente-. El poder depende de la clase de saber que se tenga. ¿De qué sirve saber cosas que no valen la pena?

(…)

-No. Porque no conoces tu corazón. Lo importante es que sepas exactamente por qué quieres comprometerte.

 

…dijo con mucha seriedad que, si quería yo aprender, debía ser inflexible conmigo mismo.

 

Era un miedo o una desdicha indefinidos; una cierta melancolía, que yo no podía definir con exactitud. Y tal estado no me parecía noble en modo alguno.

Don Juan rió y dijo:

-Estás empezando a aprender.

-Este tipo de aprendizaje no es para mí. No estoy hecho para él, don Juan.

-Tú eres muy exagerado.

-Esta no es ninguna exageración.

-Lo es. El único problema es que solamente exageras los malos aspectos.

-En lo que a mí toca, no hay buenos aspectos. Todo lo que sé es que me da miedo.

-No hay nada malo en tener miedo. Cuando uno teme, ve las cosas en forma distinta.

 

El miedo es el primer enemigo natural que un hombre debe derrotar en el camino del saber. Además, tú eres curioso. Eso compensa. Y aprenderás a pesar tuyo; esa es la regla.

 

No estás acostumbrado a esta clase de vida; por eso las señales se te escapan. Así y todo eres una persona seria, pero tu seriedad está ligada a lo que tú haces, no a lo que pasa fuera de ti. Te ocupas demasiado de ti mismo. Ese es el problema. Y eso produce una tremenda fatiga.

-¿Pero qué otra cosa puede uno hacer, don Juan?

-Busca y ve las maravillas que te rodean. Te cansarás de mirarte a ti mismo, y el cansancio te hará sordo y ciego a todo lo demás.

 

-Un hombre va al saber como en la guerra: bien despierto, con miedo, con respeto y con absoluta confianza. Ir en cualquier otra forma al saber o a la guerra es un error, y quien lo cometa vivirá para lamentar sus pasos.

Le pregunté por qué era así, y dijo que, cuando un hombre ha cumplido estos cuatro requisitos, no hay errores por los que deba rendir cuentas; en tales condiciones sus actos pierden la torpeza de las acciones de un tonto. Si tal hombre fracasa, o sufre una derrota, sólo habrá perdido una batalla, y eso no provocará deploraciones lastimosas.

 

Un aliado te hará ver y entender cosas sobre las que ningún ser humano podría jamás iluminarte.

 

Dijo que aprender por medio de la conversación era no sólo un desperdicio sino una estupidez, porque el aprender era la tarea más difícil que un hombre podría echarse encima.

 

Dijo que los temores son naturales; todos los sentimos y no podemos evitarlo. Pero por otra parte, pese a lo atemorizante que sea el aprender, es más terrible pensar en un hombre sin aliado o sin conocimientos.

 

El hombre vive sólo para aprender. Y si aprende es porque ésa es la naturaleza de su suerte, para bien o para mal.

Coro 34: Mexico City Blues - Jack Kerouac

«Esta es la historia de América. 

Todo el mundo está haciendo 

lo que creen que se supone 

que deben hacer.»

CORO 34: MEXICO CITY BLUES
No tengo planes
      Ni citas
           Ni compromisos con nadie

Así que exploro tranquilamente
           almas y ciudades

Geográficamente provengo
           y pertenezco al grupo
           de los Pennsylvania Dutch

Pero en realidad soy un ciudadano
        del mundo
           que odia el Comunismo
           y tolera la Democracia

Sobre la cual dijo Platón hace 2000
           años
que era la mejor forma de mal gobierno

Simplemente estoy explorando almas & ciudades
desde el punto de vista
de mi torre de marfil,
construida con la ayuda
           del opio

Con eso alcanza, ¿cierto?

Traducción de Juan Arabia.

¿Quién soy? - Carl Sandburg

¿QUIÉN SOY?
Mi cabeza choca contra las estrellas.
Mis pies están en la cima de las colinas.
Las puntas de mis dedos están en los valles y las costas
   de la vida universal.
Abajo en la resonante espuma de las cosas primordiales
   extiendo las manos y juego con las piedras del destino.
He estado en el infierno y he vuelto muchas veces.
Lo sé todo sobre el cielo, porque he hablado con Dios.
Chapoteo en la sangre y las tripas de lo terrible.
Conozco el apasionado rapto de la belleza
y la maravillosa rebelión del hombre ante todos los letreros
   que dicen "Prohibida la entrada".
Mi nombre es Verdad y soy el cautivo más escurridizo
   del universo.

WHO AM I?

My head knocks against the stars.

My feet are on the hilltops.

My finger-tips are in the valleys and shores of universal life.

Down in the sounding foam of primal things I

   reach my hands and play with pebbles of destiny.

I have been to hell and back many times.

I know all about heaven, for I have talked with God.

I dabble in the blood and guts of the terrible.

I know the passionate seizure of beauty

And the marvelous rebellion of man at all signs

   reading “Keep Off”.

My name is Truth and I am the most elusive captive 

in the universe.

Versión de Jonio González.

El zen y el arte del tiro con arco – Eugen Herrigel

El primer principio es no engañarse a sí mismo,

y yo soy la persona más fácil de engañar.

Richard Feynman

La mente confusa del arquero se traiciona a sí misma en todo sentido y en todos los planos de su actividad.

El hombre es una flecha pensante pero sus más grandes obras sólo las realiza cuando no está pensando o calculando. La “puerilidad” debe ser recuperada a través de largos años de adiestramiento en el arte del olvido de sí, y cuando lo logra, el hombre piensa aunque no piense.

…el tirador apunta a sí mismo y busca acertar en sí mismo.

El meramente curioso no tiene derecho a pedir nada… El zen, como toda mística, será comprendido únicamente por el místico que… no sucumbirá a la tentación de obtener de forma subrepticia lo que la experiencia mística le niega.

Si desea ir más allá, habrá de entregarse con todo su ser…

Satori: Intuición, la iluminación de la comprensión de la verdadera naturaleza de uno. Es percepción, de la síntesis de afirmación y negación. Aprehensión de que el ser es devenir y el devenir es ser. Intuición que capta la totalidad e individualidad de las cosas.

El hombre es un ser pensante pero sus grandes obras las realiza cuando no calcula ni piensa.

Lo que le obstruye el camino es su voluntad demasiado activa. Usted cree que lo que usted no haga, no se hará ¿Qué hacer? Aprender a esperar ¿Y cómo se aprende? Desaprendiéndose de sí mismo, dejándose atrás; que de usted no quede otra cosa que el estado de tensión, sin intención alguna.

¿Por qué anticipar con el pensamiento lo que sólo la experiencia puede enseñar?

Las formas dominadas a la perfección no oprimen sino que liberan. Día tras día aumenta su capacidad de seguir sin dificultad técnica cualquier inspiración, pero también de recibirlas. Con su vida le da ejemplo de la obra interior y lo convence con su sola presencia.

Al que debe caminar 100 millas, nosotros le recordamos que considere 90 como la mitad.

Actitud íntima, como si el blanco se encontrara a distancia infinita, depende de la “presencia de espíritu”: vivacidad y vigilia. Los aciertos confirman exteriormente lo que interiormente sucede… Discípulo responde: esa coincidencia no la comprendo. Maestro: se trata de fenómenos inalcanzables para el intelecto. Aún en la naturaleza existen coincidencias incomprensibles y tan ciertas que nos acostumbramos a ellas como si se sobreentendieran. Lo interior y lo exterior son uno.

Ya sabe que no debe enojarse por los tiros fallados, pero tampoco debe regocijarse con los logrados. Tiene que desaprenderse de ese fluctuar entre placer y desplacer. Tiene que aprender a sobreponerse a ello con libre ecuanimidad, alegrándose como si otro hubiese hecho esos disparos. Estos también tiene que practicarlo incansablemente, no se imagina cuanta importancia tiene.

“Ello” dispara, “ello” acierta: ¿soy yo quién estira el arco, o es el arco que me atrae al estado de máxima tensión? ¿Soy yo quién da en el blanco o es el blanco que acierta en mí? ¿El “ello” es espiritual visto con los ojos del cuerpo, o corporal visto con los ojos del espíritu? ¿Es ambas cosas o ninguna? Todo eso: el arco, la flecha, el blanco y yo estamos enredados de tal manera que ya no me es posible separar nada; y hasta el deseo de separar ha desaparecido.

Es un enfrentamiento consigo mismo que penetra hasta las ultimas profundidades. Lo sentirán cuando se reencuentren con sus amigos y relaciones; ya no habrá la misma armonía de antes. Ustedes ven muchas cosas de manera distinta y miden con otras medidas.

La oración es una flecha apuntada al oído de Dios

(agrego: y los gestos a su espíritu)

Fragmentos de La tierra baldía - T.S. Eliot

1935

I

El tiempo presente y el tiempo pasado
quizá estén ambos presentes en el tiempo futuro.
Y el tiempo futuro contenido en el tiempo pasado.
Si todo tiempo es eternamente presente,
todo tiempo es irredimible.
Lo que pudo haber sido es una abstracción,
una posibilidad perpetua
en un mundo especulativo.
Lo que pudo haber sido y lo que ha sido
apuntan a un fin que siempre es presente.
Las pisadas resuenan en la memoria,
por el pasillo que no tomamos,
hacia la puerta que nunca abrimos
en el jardín de las rosas.
(...)
Otros ecos
habitan el jardín. ¿Vamos a seguir?
Rápido, dijo el pájaro, ve por ellos, ve por ellos,
a la vuelta de la esquina. A través de la primera puerta
en nuestro primer mundo, ¿seguiremos
el juego del tordo? En nuestro primer mundo.
Y ahí estaban, dignos, invisibles,
moviéndose ligeros sobre las hojas muertas
en el otoño caldeado, en el aire vibrante.
(...)
Allí estaban como nuestros invitados, aceptados y aceptando.
Entonces caminamos, nosotros y ellos, formalmente,
a lo largo del paseo desierto, hacia la rotonda,
para echar una ojeada al estanque vacío.
(...)
y ellos estaban detrás de nosotros, reflejados en el agua.
(...)
Atrás, atrás, atrás, dijo el pájaro: la especie humana
no resiste mucha realidad.
El tiempo pasado y el tiempo futuro,
lo que pudo haber sido y lo que ha sido,
apuntan a un fin que siempre es presente.

"Four Quartets", Collected Poems 1909-1962, Faber & Faber, Londres, 1963.

Trad. de Jorge Aulicino.

Poemas de Marianne Moore!

«Cómo una mujer tan pequeña puede rugir tanto, 

como un Niágara secreto, 

y con una inferencia tan graciosa, 

es uno con todos los misterios 

donde la fuerza 

disfrazada de debilidad 

—una mujer, una frágil mujer— 

nos desconcierta.»

Marianne Moore por William Carlos Williams

 

«...uno descubre que hay dentro

después de todo, un lugar para lo genuino.»

PUEDO, PODRÍA, DEBO
Si me dices por qué el pantano
parece infranqueable, entonces te
diré por qué pienso que
puedo atravesarlo si lo intento.

                  Trad. de Juan Carlos Villavicencio

CUANDO COMPRO CUADROS
o, lo que es más exacto,
cuando miro aquello de lo que puedo considerarme dueña
imaginaria, elijo lo que en mi cotidianidad podría darme gozo
(...)
El énfasis demasiado intelectual sobre esta o aquella cualidad
disminuye el goce.
No debe pretender demostrar nada; ni puede exaltarse el triunfo
fácilmente concedido: eso que es grande porque otra cosa es pequeña.
Se reduce a esto: de la clase que sea, la obra debe estar 

“iluminada con penetrantes destellos en la vida de las cosas”
debe confirmar la fuerza espiritual que la creó.

Trad. de Lidia Taillefer de Haya

SUFICIENTE
¿Soy yo una fanática? Lo opuesto.
¿Y dónde me gustaría estar?
Sentada bajo el olivo de Platón
o apoyada en su viejo tronco grueso,
 
lejos de la controversia
o de cualquier colérico.
(...)
"Representa la verdad. Es suficiente."

Trad. de Jorge Aulicino

¿QUÉ SON LOS AÑOS?
     ¿Cuál es nuestra inocencia,
cuál nuestra culpa? Todos estamos
     desnudos, nadie está a salvo.
¿Y de dónde el coraje:
la pregunta incontestada,
la duda firme
–que calladamente llama, que sorda escucha–, que
en la desgracia, incluso en la muerte,
     da coraje a los demás
     y, en su derrota, mueve
     al espíritu a ser fuerte?
 
Sabio y dichoso aquel que
     acepta que ha de morir
y en su prisión se eleva
sobre sí mismo como
el mar en un abismo, luchando por ser
libre aunque incapaz de serlo,
     y en ese abandono
     halla supervivencia.
     Así se comporta
quien siente con vigor.
 
     Como el ave que al cantar
yergue su cuerpo creciéndose.
Aunque cautivo, su poderoso canto
dice qué vulgar es la satisfacción,
qué pura la alegría.
     Esto es ser mortal,
     esto es ser eterno.

La señal - Wilhelm Müller!

LA SEÑAL
¿Por qué evito caminos
que los demás recorren,
y exploro ocultas sendas
entre riscos nevados?
No he cometido crímenes
de los que avergonzarme.
¿Qué insensatos anhelos
me impulsan a estos páramos?
Los postes me señalan,
al pasar, las ciudades;
deambulo sin descanso
buscando mi descanso.
Inmóvil, frente a mí,
contemplo una señal.
Elegiré el camino

del que nadie regresa.

Trad. del alemán, Andrés Neuman.

Fragmentando poemas de Paco Urondo!

LA PURA VERDAD
Me avergüenza verme cubierto de pretensiones
(...)
Los impulsos mordieron mi juventud y ahora, sin
darme cuenta, voy iniciando
una madurez equilibrada, capaz de enloquecer a
cualquiera o aburrir de golpe.
(...)
Suelo confiar en mis fuerzas y en mi salud
y en mi destino y en la buena suerte
(...)
Estoy seguro de llegar a vivir en el corazón de una palabra;
compartir este calor, esta fatalidad que quieta no
sirve y se corrompe.

Puedo hablar y escuchar la luz
y el color de la piel amada y enemiga y cercana.

Tocar el sueño y la impureza,
nacer con cada temblor gastado en la huida
(...)
Sin jactancias puedo decir
que la vida es lo mejor que conozco.

CADA DÍA QUE PASA
Voy cansado, es cierto, harto como todo el mundo que se precie,
o con desaliento; pero nunca falta
alguna cosa, un olor,
una risa que me devuelva,
para valer la pena; recién entonces empiezo a convencerme;
calles sucias y bocinas y el tráfico
alucinado y dormido todavía; viejos conocidos,
como el destino
o la bruma de la ciudad. Y
el mal semblante; la desconfianza
en los ojos, en los grandes ojos de la gente
hechos para volar.

EL OCASO DE LOS DIOSES
No hay nadie en la calle, en los ruidos húmedos, en el
vuelo de las hojas y mis pasos quieren reiniciar
(...)
Dueños del incendio, de la bondad del crepúsculo,
de nuestro hacer, de nuestra música, del único
amor incoherente; soberanos de esa calle donde los
tactos y la impresión hicieron su universo.
(...)
tu mismo
nombre y tu gesto son una forma nocturna que en
esa constelación crece y sabe enrostrar nuestra
culpa.

Y todo termina con una esperanza, con una dilación
–"ha estado bien"–, o en un bostezo, o en otro

lugar donde es menester el coraje.

OCURRE LO DE SIEMPRE
Estábamos perdidos y la historia era confusa. Nada tenía que ver con la certeza...

Reflexiones al borde del agua - Jan Erik Vold

 «...dibujabas partículas de Dios...»

REFLEXIONES AL BORDE DEL AGUA
¿Es el alma una laguna? ¿Y el mundo una piedra
que hace círculos en la laguna 

a veces? ¿O es el alma la piedra

que se hunde a través

de las aguas del mundo? 
Desde las riberas 

del mundo, a través de la luz y el aire 

del mundo, desciende
a través de las profundidades 

del mundo, hasta la oscuridad 
del fondo de la laguna. Mientras 

las olas, las olas se ven, 
un instante, los círculos del alma 
allí donde 

cabalgan

hacia tierra.

Relectura rápida de Las enseñanzas de Don Juan - Carlos Castaneda!

LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN

«Niños, la ficción es la verdad que se encuentra 

dentro de la mentira y la verdad de esta ficción 

es muy sencilla: la magia existe.» 

Stephen King

«Un jour viendra est déjà venu…

Hay que saltar del corazón al mundo,

Hay que construir un poco de infinito para el hombre.»

Vicente Huidobro

(...) La internalización de tales conceptos implica una transformación, una respuesta distinta al mundo cotidiano. Descubrieron que el impulso inicial de esta transformación siempre ocurre como una alianza intelectual a algo que parece ser un mero concepto, pero que tiene poderosas e insospechadas corrientes de fondo. …“El mundo de todos los días jamás puede tomarse como algo personal que tiene poder sobre nosotros, algo que puede crearnos o destruirnos, porque el campo de batalla del hombre no está en su lucha con el mundo que lo rodea. Su campo de batalla está sobre el horizonte, en un área que es impensable para el hombre común, el área donde el hombre deja de ser hombre”.

…explicó que es enérgicamente imperativo para los seres humanos darse cuenta de que lo único que importa es su encuentro con el infinito. Don Juan no pudo reducir el término infinito a una descripción más manejable. Era algo que no podía personificarse, ni aludirse, salvo en términos tan vagos como “lo infinito”.

…darse cuenta de algo que por su sencillez es tan difícil de lograr: que somos, de hecho, seres que vamos a morir. Por lo tanto, la verdadera lucha del hombre no está en la lucha con sus prójimos, sino con el infinito, y esto ni siquiera es una lucha; es, en esencia, un asentimiento.

«ordo et connexio idearum idem est ac ordo et connexio rerum»

Recordatorio - Orides Fontela!

RECORDATORIO
Es importante despertar
a tiempo
 
Es importante penetrar
el tiempo
 
Es importante vigilar
el despliegue del destino.
 

LEMBRETE

É importante acordar

a tempo

 

é importante penetrar

o tempo

 

é importante vigiar

o desabrochar do destino.

No dudes - Mary Oliver!

NO DUDES

Si de repente, inesperadamente, sentís alegría,
no dudes. Entrégate a ella.
Hay un montón de vidas
y ciudades enteras destruidas o a punto de serlo.
No somos sabios, y rara vez amables.
Y hay tanto que no tiene redención.
Y aun así, a la vida todavía le queda alguna posibilidad.
Tal vez sea su forma de resistir,
que a veces pase algo mejor que toda la riqueza
y el poder del mundo.
Podría ser cualquier cosa,
pero es muy probable que lo adviertas al instante
en que empieza el amor.
De todos modos, suele ser así.
De todos modos, sea lo que sea,
no temas su abundancia.

La alegría no se hizo para ser una migaja.

Histrión - Ezra Pound

HISTRIÓN

Ningún hombre se ha atrevido todavía a escribir esto,
y sin embargo sé cómo son las almas de los grandes hombres
algunas veces pasan a través nuestro,
y nos fundimos en ellos, y no somos
más que reflejos a salvo de sus almas.
Así soy Dante por un lapso y soy
un François Villon, poeta y ladrón
o soy alguno de los santos que no puedo escribir,
para que no se escriba blasfemia contra mi nombre;
esto dura un instante y la llama desaparece.
 
Es como en nuestro centro donde brilla una esfera
translúcida, oro fundido, ese es el “yo”
y en esto se proyecta de alguna forma:
Cristo, o Juan, o el Florentino;
y como el claro espacio no es una forma
impuesta sobre sí misma.
Así nosotros dejamos de ser por un momento

y estos, los Maestros del Alma, sobreviven.

Momentos - Mary Oliver!

MOMENTOS
Hay momentos que claman cumplirse.
Por ejemplo, decir a otras personas que las amas.
O entregarles tu dinero, todo.
Tu corazón está latiendo, ¿no?
No te han encadenado, ¿verdad?
No hay nada más patético que la prudencia
cuando el precipitarse puede salvar una vida,
incluso, quizá, la tuya.
 
MOMENTS
There are moments that cry out to be fulfilled.
Like, telling someone you love them.
Or giving your money away, all of it.
Your heart is beating, isn’t it?
You’re not in chains, are you?
There is nothing more pathetic than caution
when headlong might save a life,

even, possibly, your own.

en "Felicity", Penguin Press, Nueva York, 2016. Versión de Jonio González.

Voces II

"Patience is bitter, but its fruit is sweet."

Aristóteles

 

"Everything comes in time to him who knows how to wait."

Leo Tolstoy

 
"Algo que sientes encontrará su propia forma."
Jack Kerouac
 
"A nosotros solo nos cabe el intento. Lo demás no es cosa nuestra."
T.S. Eliot
 
EL ESPEJO DE UN MOMENTO – PAUL ÉLUARD
Disipa el día,
muestra a los hombres las imágenes desligadas de la apariencia,
quita a los hombres la posibilidad de distraerse,
es duro como la piedra,
la piedra informe, 

la piedra del movimiento y de la vista,
y tiene tal resplandor que todas las armaduras 

y todas las máscaras quedan falseadas,
lo que la mano ha tomado ni siquiera se digna tomar la forma
de la mano,
lo que ha sido comprendido ya no existe,
el pájaro se ha confundido con el viento,
el cielo con su verdad,
el hombre con su realidad,
de "Capitale de la douleur"!

“If a person gave away your body to some passerby, you’d be furious. Yet you hand over your mind to anyone who comes along, so they may abuse you, leaving it disturbed and troubled—have you no shame in that?” — Manual de Epícteto, 28.

«Le miroir d’un moment»

Voces I

"Put your ear down close to your soul and listen hard..."

Anne Sexton

 

"Attachment is the great fabricator of illusions;

reality can be obtained only by

someone who is detached."

Simone Weil

 
«Siempre he estado en el borde,
observando, deslizándome hacia la salida.
Detesto pertenecer...».
Doris Lessing

Soy lo que quiero ser, porque tengo apenas una vida y en ella solo tengo una oportunidad de hacer lo que quiero. Tengo suficiente felicidad para hacerla dulce, dificultades para hacerla fuerte, tristeza para hacerla humana y suficiente esperanza para ser feliz. Clarice Lispector

Es un error desear ser comprendido antes de explicarse uno ante sí mismo. No te dejes aprisionar por ningún afecto. Mantén tu soledad. El día, si es que llega, que se te ofrezca un afecto verdadero no habrá oposición entre la soledad interior y la amistad, todo lo contrario. Es incluso por este indicio infalible que lo reconocerás. Simone Weil

 
PASAR – IDEA VILARIÑO
Quiero y no quiero
busco
un aire negro un cieno
relampagueante
un alto
una hora absoluta
mía ya para siempre.
 
Quiero y no quiero
espero
y no
y desespero
y por veces aparto
con todo olvido todo abandono toda
felicidad
ese día completo
esa huida ese más
ese desdén entero
esa destituida instancia
ese vacío
más allá del amor
de su precario don
de su no
de su olvido
esa puerta sin par
el solo paraíso.
 
Quiero y no quiero
quiero
quiero sí y cómo quiero
dejarlo estar así
olvidar para siempre
darme vuelta
pasar
no sonreír
salirme
en una fiesta grave
en una dura luz
en un aire cerrado
en un hondo compás
en una invulnerable
terminada figura.

He defines happiness as fulfilling your potential. 

Follow your deep interest (forget yourself) 

and become who you are. 

Vivienne Westwood